タケ隊長の車で奥日光へいった。
　男体山をはじめ中禅寺湖畔は、はやくも色づきはじめている。緑一色だった山々がふわっと和らぎ、寒色のなかに朱が噴き出していく。山自体が彩度をますせいか、緑色にもさまざまなバリエーションが生まれ、正反対の色をもったもの同士がお互い引き立てあうのだ。
　葉に蓄積された糖やアミノ酸からアントシアンやフロバフェンなどの赤、紫、黒の色素が紅い葉となり、葉緑体の緑色クロロフィルが分解し、黄色色素カロチノイドが黄色い葉となるという。
　竜頭の滝ふきんは早くも紅葉がピークを迎え、観光客が記念撮影をくりかえしていた。オレは無数の色彩に目を瞠り、心が喜びに沸き立つのを感じた。
　紅葉は神様の贈り物だ。
　神様が人の目を楽しませてくれるために、こんな素敵な絵を毎年贈ってくれる、そんな気がする。
　オレにとって神様とは「GOD」ではなく、あくまで「GODS」だ。
　神様に複数形「S」があるのとないのでは大いにちがってくる。「GODS」は、自然や友人からセブンイレブンのビニール袋まで、「自分をとりまくすべてのもの」をさす。ラコタ族の言葉で「ミタクオヤシン」、英語に訳すと「All My Relationship」という。そのような考えは世界中の先住民との出会いから教わってきたものだが、豊かな自然環境に生まれ育ったオレたちは本能的に知っていたものかもしれない。

　「GODS」ではなく「GOD」という「唯一絶対神」の三大宗教は、砂漠の荒野エルサレムにほぼ同時に生まれた。
　ユダヤ教、キリスト教、イスラム教という三兄弟だ（その五〇〇年前に生まれた仏教は今回のぞくことにする）。
　ねえ、ユダヤ教とキリスト教とイスラム教が同じ神様を信仰していたってこと知ってた？
　まず最初に登場したユダヤ教の旧約聖書が三大宗教のおおもとである。キリスト教もイスラム教も旧約聖書を原点としている。唯一絶対神ヤハウェ（＝エホバ）は、イスラムのアラーとも同一人物なのだ。しかし「ユダヤ民族は神に選ばれし民」であり、他の宗教を一切否定する。
　つぎに登場したキリスト教は、「神の子イエス」という反則の設定をした。新約聖書はイエスの言行録である。もちろんユダヤ教からは否定されているし、イスラム教はいちおう認めているもの重要視はされない。
　その六〇〇年後に成立したのがイスラム教である。
　国際商業都市メッカを中心に経済的繁栄を極めたアラビア人は、ユダヤ教やキリスト教を寛容に取り入れ、イスラムという実践的な宗教をあみだした。
　三大宗教は、「経済」という生まれたばかりの赤ちゃんを育てるために成立したのだ。
　そして二〇〇〇年の月日が流れる。
　「経済」という赤ちゃんは怪物に成長し、三大宗教を奴隷として酷使し、ますます肥え太っていく。
　「経済」という赤ちゃんは、母親の愛情を否定し、父親の横暴によって育つ。
　「唯一絶対神」は、多様化を拒み、ものさしを均一化する父系制支配者型社会を形づくる。 現在にいたる二〇〇〇年ものあいだ、三人兄弟は同じパターンで争いをくりかえしているのは驚くにあたらない。
　宗教は「衣装」にしかすぎないからだ。
　うしろにひかえている経済は、ジョン・レノンがいう「Possessions＝所有」という怪物だ。
　「経済＝流通」というのは人間だけの幻想である。
　地球（自然界）の視点から見ると、経済は人間による一方的「泥棒」だ。人間がほしいものを奪うだけ奪って、自然がのぞまないゴミだけを返す。
　「雑木林」という言葉がある。
　金にならない役立たずの木々という蔑称だ。
　戦後日本は空襲や震災で焼けた町を建て直すため、杉や桧などの「金になる」針葉樹林ばかりが植林された。里山は同じ緑の絵の具で塗り替えられてきた。
　「多様化を目指すものは進化し、単一化を目指すものは淘汰される」
　竜頭の滝を流れ落ちる急流はあわただしい人間の歴史を物語っているかのようだ。ゆったりと色づく木の葉は、オレたちに多様化の大切さを教えてくれているのかもしれない。
　しかもオレの文章なんか言葉を失うほどの、
　圧倒的な「美」によって。

　東武日光駅とＪＲ日光駅のあいだにあるラーメン屋にいった。
　名門佐野ラーメンで竹打ち麺を習得したオーナーは、なかなかの腕前だ。タケちゃんがおごってくれるときは迷わず「チャーシュー麺」をたのむのだが、自分で金を払うとなると勇気が出ない。
　はたして自分には「チャーシュー麺」をたのむ資格があるのか?
　昨日も５万円のキャッシングをしてしまったので、借金は１３万円になる。「アヤワスカ」の印税とpaperbackの原稿料がはいる来年二月までの五ヶ月間、収入はない。
　ラーメンとチャーシュー麺とのあいだに横たわる三〇〇円の壁、５枚のチャーシューで麺がおおわれるかどうかの貧富の差。
　昨日の日記は、紅葉からはじまって一神教や父系制社会、二〇〇〇年におよぶ宗教戦争の歴史を「経済という怪物」のせいにしたが、いまだにオレは「ラーメン」と「チャーシュー」との経済格差で悩んでいる。
「ラーメンください」
　このまま店を出て駅前郵便局から、ラーメンとチャーシュー麺の差額である三〇〇円をユニセフに募金すればいいのに。
　ぜんぜん偉そうなことを語る資格ないよね。
　できればこのラーメン屋をアフガニスタン難民キャンプで開いてほしい。難民の四分の一は五歳以下の子どもだそうだ。
　飢えで死んでいく子どもたちの映像がフラッシュバックする。
　それでもラーメンは美味い。
　「ごめんね、ごめんね」とつぶやきながら、
　一滴も残さずスープを飲み終えた。

　いよいよ戦争がはじまった。
　しかもコロンブス・デイにはじめるとは！
　一四九二年、ジェノバ生まれのコロンブスはスペインのイザベラ女王の援助を受け、黄金とコショウを求めインド目指して旅立った。
　現在のキューバ近くのサン・サルバドル島にたどり着き、三回の航海で中南米を探検したが、死ぬまでアメリカ大陸をインドだと思い込んでいた。いまだに先住民はコロンブスのかんちがいのままインディアン、インディオと呼ばれている。
※その瞬間を描いた傑作「朝の少女」マイケル・ドリス、新潮文庫（４７６円）を読んでほしい。
　コロンブス・デイは、白人にとってアメリカ大陸「発見」の日だが、先住民にとっては「侵略」がはじまった恐怖の記念日だ。その後五〇〇年間、先住民は殺戮と拷問によってキリスト教に改宗させられる。
　よりによって「侵略記念日」を選んで開戦する無神経さ、傲慢さには唖然とする。メジャーリーグの試合中にこの開戦が報じられ、「USA、USA」のシュプレヒコールが起こった。
　オレはアメリカで五年暮らして、この国のすばらしさと恐ろしさの両面を知った。
　ヒッチハイクでニューオリンズ南部の小さな町を旅していたときだ。腹がへったのでハンバーガーでも食おうと、レストランにはいった。いっせいに突き刺さる視線、ウエイトレスは「テイクアウト」しかできないという。
「こんなに席は空いているじゃないか?」と訊くと、
「あなたはここでは食べることができない」と言われた。
　どういう意味かわからなかった。つぎのレストランも、またつぎのレストランも、同じように断られて気づいた。
「オレは黒人やインディアンと同じ有色人種だったのだ」
　黒人ボンズが白人マグワイヤの記録を破り、黄色人種イチローが最多安打を記録したメジャーリーグでは、人種差別などないのかもしれない。しかし「USA、USA」のシュプレヒコールで背筋を寒くするのはオレだけじゃないだろう。

　フリーライターの伊藤竜太さんがWebマガジンのインタビューのためにわざわざ日光まで来てくれた。彼自身、オランダで五年ほどクラシック音楽を学んだ経歴があり、「日本のものさし」が世界で通用しないということを知っている人だ。雨宮処凛の主宰する「革命導火線前夜祭」というイベントでオレの歌った「ええじゃないか」に感動し、「風の子レラ」を読んでくれた。
　とっても楽しいインタビューだった。録音もしないし、旧友のように語り合えた。最後に鋭い質問が突きつけられた。
「どうして人は、国家や、民族や、宗教に属したがるのですか?」
　戸惑う。オレは思想家でも哲学者でもないし、こんな根源的な質問に答えられるわけはない。うちの猫「ラ・キアーペ」をなでていると、こんな答えが浮かんできた。
　オレたち人間は「なにか絶対的なものに属したい」というプログラムをされている。「自分をあずける」行為に快感を感じるように初期設定されている。セックスでも宗教でも戦争でも企業戦士でも快感を感じるからやっている。どんなにいやいややっている仕事でも、「〜のため」と思うことで快感になるのだ。
「なにに自分をあずけようとしているんですか?」竜太さんの質問がたたみかけてくる。
　たぶん、国家や、民族や、宗教は、表面的な衣装にすぎない。
　オレたちは「そこ」からやってきて「そこ」にかえっていく、「ふるさと」をもっている。心の底の底にある「ふるさと」に自分を連れもどしたい欲求がある。それこそが根源的な「帰属」意識だろう。アボリジニがいう「ドリームタイム」、ユングがいう「集合無意識」、現代人がいう「死後の世界」だ。
　おっと、「死」とか聞いて引かないでほしい。
　二〇〇〇年前に父系制の三大宗教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）がはじまるまで、オレたちは死者を祝福し、祖先を祀り、「死」と共存してきた。
　アメリカの大統領やオウムの麻原とは正反対の考えで、先住民は「死」を身近に置くことによって「生」の大切さを崇めてきたのだ。
　死後の世界では、オレたちは光そのももの存在に還れるという。
　二〇〇〇年前の一神教の発明以来、二〇〇年前の産業革命で加速し、母なる地球をいじめることに一意専心してきたのだ。オレたちは「ふるさと」からできるだけ遠くに、遠くに、運び去られてきた。その距離が遠ざかれば遠ざかれほど、なにかに「帰りたい」という帰属意識は高まる。
　国家、民族、宗教、会社、家系、どこでもいいから手短に帰れる場所を求めるのだ。
　「ふるさと」の代替え手段としての国家。
　「USA、USA」、「イスラム、イスラム」のシュプレヒコールは、「ふるさと」を追われた現代人の切実な叫びだ。オレには「帰りたいよう、おうちに帰りたいよう」と聞えてしまう。
　だいじょうぶ。
　誰にでも心の奥底には平和にみちた「ふるさと」がある。偽りの「ふるさと」である国家、民族、宗教、思想、主義などに自分をあずけてはいけない。
　自分自身が引いたボーダーを越え、心の奥底ですべてのものとつながっていくんだ。

　だって、
　オレたちは愛しあうために生まれてきたんだから。

　アメリカの本当の目的は「テロの撲滅」なんかではない。
　ブッシュ政権のうしろに控える石油メジャーが狙っているのは、アゼルバイジャン、カザフスタン、トルクメニスタン、ウズベキスタンの石油だという。
　『国際保健通信』の編集・発行人である高山義浩氏によれば、
「１９９１年のソ連邦崩壊によって誕生した４つの新生諸国には、推定で２千億バレルの石油が眠っているとされ、その量は、世界最大とされるサウジアラビアの埋蔵量に匹敵する。また、トルクメニスタンに存在する天然ガスの埋蔵量も相当なものだ 。
　そこで石油メジャーが注目しているのが、トルクメニスタンからアフガニスタン経由でパキスタンにパイプラインを通すというプロジェクトである。これが実現すれば中央アジアの原油、天然ガスを中東を通すことなく入手可能となる。
　加えて、この石油をめぐる資源開発は、石油建設大手にとっても、流涎のプロジェクトとなる。実際、このプロジェクトには５００億ドルから７００億ドルの海外投資が必要だと考えられている」
　なんだよ、パイプラインを一本パキスタンまでとおすためにアフガンの子どもや老人ゃ女たちが飢え死ぬのか。
　ビンラディンも「イスラム革命」なんかじゃなく、戦争による金融操作で巨額の富を得るのが目的だという。
　なんだよ、テレビ映りはいいが、おしゃま・ビンラディンのためにイスラム戦士となにも知らない乗客や美しいスチュアーデスが肉片となって飛び散るのか。
　湾岸戦争も今回も、軍産複合体は「長期的で大規模なもの」になればなるほど儲かるわけだ。
　なんだよ、「武器の在庫一掃セール」のために永遠に人類は血のプールを満たすのか。
　「正義と悪の戦いである」と熱弁する小泉首相が、本当にこういうからくりを知らないのなら、情けなさを通り越して、可愛らしく思えてくる。
　アメリカ政府はアメリカ人をいくら殺してもかまわないのだ。
　ネバダ砂漠の核実験でもアメリカ人兵士を実験材料にしたし、湾岸戦争でもあまったウランを劣化ウラン弾につめて自国の兵士を被爆させた。
　今回のテロも黒幕たちが手を結び、アメリカ市民を犠牲にしたのかもしれないと疑いたくなる。
　少なくとも空爆をきっかけに、生物兵器のテロによってアメリカ人を危険にさらすことなど、なんとも思っていないからだ。
　戦争というのはポペットショー（人形劇）にしかすぎない。うしろで操る腹話術師だけが笑いながら大儲けをする。
　それは、「経済」という怪物だ。
　怪物は憎しみや争いや所有欲を食べて肥え太る。
　その怪物を生み出したのもわれわれだ。
　いくら黒幕を暴いて首を吊るしても、またちがうやつが現れてしまう。
　すごい遠まわりに思えるかもしれないが、オレたち一人ひとりが変わらなければ、世界は変わらない。
　本当の革命は血を流すことじゃなく、
　すべての人に同じ血が流れていることに気づくことである。

　昨日は「風の子レラ」出版の打ち上げのために東京へいった。
　神楽坂方面にあるタイ料理屋はなかなか落ち着いた雰囲気でなごめる。最初の編集でレラを急激に進化させてくれた丸森さん、それを引き継いで完成させてくれた平井拓ボン、「読書人」という雑誌ですばらしい書評を書いてくれた上野さん（＝野上暁）、初期の原稿を読んでくれたミッシェルが参加した。最大の功労者である営業部長の太田さんは、体調不良のため来られなくなった。
　タイ産のシンハビールで祝杯をあげる。
「レラはたくさんの人に支えられ、無事この世に生まれ落ちました。みなさん、本当にお疲れさま、そしてイアイライケレ（ありがとう）！」
　上野さんが六月に旅してきたパキスタン北部の写真をデジカメで見せてくれた。五十代後半になる上野さんは奥さんを連れてよく辺境の地を旅する。
　中国西部のウルムチからカシュガル、クンジュラフ峠をこえてパキスタンにはいる。このルートは「カラコルム・ハイウェイ」と呼ばれるシルクロードだ。
　オレも十三年前（八八年）に陸路でアジア、ヨーロッパを横断したときに、まるっきり同じルートをたどっているのでむちゃくちゃなつかしかった。
　あのとき、イスラム国パキスタンにはいる前夜、オレは禁酒のまえに飲んでおこうと、ワインボトル一本をあける。四〇〇〇メートル級の峠で酒をのむなど、常識以下だ。とうぜん高山病が襲ってくる。動悸、息切れ、オレは真夜中の砂漠でのたうちまわりながら「空気をくれー、空気をくれー！」と砂まみれになってころがっていた。この経験がCOTTON100%｣の窒息死する男のベースになったのだろう。
　よくこういう質問をされる。
「今まで旅したなかでどこがいちばんよかったですか?」
　「よかった？」と訊かれても、「すべてよかった」としか答えられないが、「美しかった？」と訊かれたらこう答える。
「北パキスタン」
　幻覚と見まごうほど凛々しく屹立するＫ２の山々、よこたわる氷河、可憐な色彩に揺れる花々、タイムスリップしたような小さな村々、無口だが繊細なホスピタリティーをもつ人々、はにかみ屋の子どもたち。上野さんの写真を見ていると、胸をかきむしるような郷愁におそわれる。
　フンザという谷あいの村は、「ナウシカ」に出てくる風の谷そっくりだ。イギリスの探検家が「ついにわたしは地上のユートピアを見つけた！」と書き記したほどの桃源郷だ。しかも世界三大長寿の村でもある。フンザ、ビルカバンバ、沖縄だ。
　南米エクアドルにあるビルカバンバは二年ほどまえに訪れている。くわしいことは来月の終わりに講談社から出る「アヤワスカ」に書いたが、百二十六歳のおじいちゃんを訪ねた。
　フンザ、ビルカバンバ、沖縄に共通することは、自然の美しさと人間の大らかさである。フンザはイスラム教になった今も「フンザ・ウォーター」といって、ひそかにぶどう酒を造っている。
　現在、フンザから西よりの村は原理主義者に占領されているという。「地上のユートピア」が破壊されないことを願うばかりだ。

　今年結婚した拓ボンが、結婚生活三十年に近い上野さんに訊いた。
「長続きさせるコツとかあるんですか？」
「う〜ん、そうだねえ、夫婦いっしょに旅することだね。それもきびしいところをね。平和な生活をおくってると、お互いに感謝を忘れてあら探しばっかしちゃうじゃない。きびしいところへ行けば、力を合わせざるを得ないから」
「なるほど！」
　一同、ひざを打つ。しかも上野さんは少年のようにいたずらっぽい目で追加する。
「支持率を上げるために戦争するブッシュのようにね」
　一同、大爆笑。シンハビールを鼻から噴き出すほど、腹を抱えて笑った。

　テロ事件のあとから、やけに熱くなって日記を書いてる自分がときどき嫌になるんだ。もちろん伝えたいことは伝えなくちゃなんないんだけど、正義の看板せおっちゃうのはヤバイ。「自分は正しい、自分は正義なんだ」と酔うのは貿易センターに突っ込んだテロリストと同じになっちゃう。
　安全な場所で、おいしいものを食って、平和を唱える。だからといって「戦争を語るならアフガンへ行け」という短絡的なものじゃない。
「オレたちにできることはなにか?」
　大げさに考えなくていいよ。
　しいていえば夫婦長続きのコツみたいに、
　「感謝」と「ユーモア」を忘れないことかな。

　ひゃっほー、ついにADSLがつながった。
　都会じゃあたりまえかもしれないけど、日光にフレッツADSLがきたのは、やっと今月だよ。
　工事費が一万二千円とかいうから自分でやったら、えらい簡単じゃんか。いくつかのジャックを差し込むだけですんでしまった。ハン師匠の言うとうり、工事をキャンセルしてよかった。こんなんで一万二千円もとられたら詐欺だぜ。
　速い、速い、一〇〇倍速い。
　今までは節約のためにいちいち切ったりしていた。それでも毎月一万五千円くらいかかる。フレッツは二十四時間使い放題で五千円ほどだ。地域の個性は守ってほしいが、通信網の格差はなんとかしてほしい。
　パソコンをもっているのは地球人口の一パーセントしかないというが、デジタル通信網は地球部族が手にした武器となるだろう。

　辺境の地から一通のメールがとどいた。
　拙著「アジアに落ちる」を読んでチベット行きを決心した青山ミユキさんは、一人旅もしたことのない二十七歳の女の子だ。
　三週間前に神戸からフェリーに乗って上海にわたった。彼女は旅の経過をリアルタイムで報告するために「Inner Trip」というホームページを開き、各地のインターネットカフェから掲示板に旅の行程をレポートしていた。
　はじめミユキさんは安全策をとり、成都から飛行機でラサにはいるはずだった。
　オレは西寧というところから七十二時間もバスに揺られて、チベット（現在もチベットは中国に占領されている）の首都ラサにはいったが、高山病や寒さ（十一月）など、陸路でチベットにはいる過酷さは身をもって知っている。
　ところがどっこい、とんでもないことが掲示板に書かれているではないか。
　なんとラサまでヒッチハイクするというのだ！
　中国は今でも「開放地区」と「未開放地区」というのにわかれている。とうぜんヒッチハイクで通るのは外国人の立ち入りが禁止された「未開放地区」だ。公安に見つかれば、犯罪者として扱われる。運が良くて中国に連れもどされるか、国外退去、運が悪ければ投獄の可能性だってある。そもそもオレの本を読んでチベットに行ったんだし、責任は重大だ。
　彼女の書き込みが十日間もない。
　オレは心配になって、アイヌのカムイノミ（お祈り）をし、こんなことを彼女の掲示板に書き込んだ。日本語ソフトのはいっていないインターネットカフェでは日本語が文字化けするため、アルファベットでうちこむ。

osoi,ososugiru.MIYUKI ga hittihaiku wo hajimeru to ittekara mou 10ka ga tatudehanaika.
MIYUKI ga ikite Latha ni tadoritukuyou minnnade inorimashou.inori ha kitto tibet made todokuhazu.

　なんと、みんなの祈りはチベットまでとどいてしまった。
　今日メールを開いてみると、ミユキさんから感謝の言葉が届いているではないか。もちろんあの世じゃなく、ラサからだ。祈りのADSLは光ファイバーより速いぞ。

ありがとうAKIRAさん！！すごく嬉しかったです！！
本当に、髪は埃だらけ、顔と手は日焼けと砂埃で真っ黒。
江達のお店のお姉さんに「あんた、漢人？蔵人？」と聞かれてしまいました。
この年になってこんな日焼けして、日本に帰って回復するのかしら・・・
昌都からラサまで、トラックの荷台に揺られて来ました。
4日間、チベタンと一緒にぎゅうぎゅう詰めで、座るのにも、一人Ａ４サイズくらいしかスペースなかった・・・
皆「アイヨー」「アララララ」（チベット語で多分「あいたたた」だと思う）と顔をしかめつつ、毛布を分け合い、冷たい手を暖め合い、歌を歌いながら、山や草原や川や青い空、それに満天の星、の大パノラマを満喫する、という１００元（１２００円）で何とも贅沢な4日間でした。
4日間の間にピンチあり、恋あり（！）で、本当に、荷台で良かった（笑）。
なんだか、２０日間でも既に盛りだくさんすぎて、4ヶ月も旅をしたら何も話せなくなっちゃうかも。
そういう意味で、今帰って、この旅の話をしたい、という気持ちになったりもします。
日本を出てから、毎日まめに日記をつけてます。
読み返すと、日々、段々充実してきてるみたい。
チベット文化圏にはまってしまいそうです。
今日の午前四時にラサに到着して、寝ずにジョカンへ行き、チベットに来させてくれて、ありがとう、と言って来ました。
今はシャワーもさることながら、爆睡したいです・・・
それでは。

　「旅」よりすごい先生を、教育を、医者を、癒しを、オレは知らない。
　最初の一歩は誰だって恐いんだ。
　オレだってビビりまくっていたしね。
　日本でぬるま湯の生活をしていても、旅先で苦境に立たされると野性の本能がよみがえってくる。
　旅は自由になるためにするものじゃない、不自由への挑戦だ。
　この天の邪鬼主義を読んでいるひとりでも多くの人が、ひとつでも多くの国を、たったひとりで旅してほしい。
　自分が教えられてきた常識がどれだけ通用しないかを知るために。
　きっと君はミユキさんのように、自分のなかで眠っていた獣の力に驚く。
　そう、自分自身の本当の強さに。

　日光は雲ひとつない青空。
　どこまでも青い空を見つめていると、ふっと吸い込まれそうになる。

　９月２５日のニューヨーク・タイムズ紙に、おそろしくシンプルな全面広告が掲載された。

　Imagine all the people living life in peace
　想像してごらん、すべての人々が平和に暮らすことを

　「イマジン」の一節をオノ・ヨーコが匿名でのせたものだ。企業がこぞって愛国心をあおる全面広告を出す中で、スポンサー名や写真などはなにもなく、白地にたった一行だけがぽつりと浮かんでいた。ジョンとベトナム反戦を戦い抜いてきたヨーコらしいアートじゃないか。

　１０月９日、ジョンの誕生日、ニューヨーク・タイムズ紙に別の平和広告が載せられた。
　ハワイの先住民の墓にゴルフ場をつくっているJALに反対するイベントでお会いした四児の母きくちゆみさんと、ジョン・レノンと同じ誕生日の山田バウさん（神戸元気村）が中心となって、グローバルピースキャンペーンの募金が集められた。驚くべきことに、たった２週間足らずで、１５０２３３８４（約一千五百万）円もの広告代金が集まったのだ！
　アメリカでの広告主になってくれたのは「平和のための退役軍人の会」（Veterans for Peace)だ。内容は退役米海兵隊員グレッグ・ニーズ氏がブッシュ大統領にあてた手紙である。つぎはパキスタンと日本の新聞に同じ広告を出そうと募金がつづけられている。
　少し長いが、できるだけたくさんの人に知ってもらいたいので日本語訳（森田玄）の全文を紹介しよう。ＮＹタイムスの画面はこちら

　「アメリカは世界を平和と公正に導くことができるか？」
　２００１年９月１３日　ブッシュ大統領殿

　私はこの国によく尽くし、１９７０年に栄誉ある退役となった元海兵隊軍曹です。このような手紙を書くのは初めてですが、役人のチェックをうまく通り抜けて無事にあなたの手元に届くことを祈ります。
　多くのアメリカ国民同様、目撃した２日前の死と破壊に私は非常なショックを受けました。
　私たちは恐ろしい攻撃を受け,たくさんの同胞が苦しみ死にました。貴方もこの虐殺の犠牲者やその家族と共にやり場のない悲しみで苦しんで居られると思います。貴方の怒りや焦躁感、そしてはっきりと仕返しをしたいという気持もよくわかります。このような厭うべき犯罪行為に対して、それは当然で正当化できる反応でしょう。
　しかし、貴方には慎重にことを進めることを忠告したいのです。ここでの私たちの過ちは渦巻いている暴力を容易に拡大することにもなりかねないからです。
　大統領閣下、貴方は今やアメリカ合衆国が単に恐るべき経済と軍事大国以上のものだと示す歴史的なチャンスを得ました。 アメリカが英知と憐れに導かれ、法を守る信頼できる民主国家であることを世界に示すことができるのです。
　あらゆる法的手段をもちいて、この恐ろしい犯罪の犯人を確定し、しかるべき法定で裁いていただきたい。世界が望んでいる正義を彼らにこそ与えてほしい。
　しかし、これだけはお願いしたいのですが、それがアメリカ人、イスラエル人、パレスチナ人、アフガン人あるいはどの国民であれ、これ以上無実の人を犠牲にしてはいけません。
　我が国の兵器が無実の犠牲者のいのちを奪ってしまうことがあまりにもよく起こります。
　軍事的な言い方では「副次的被害」などとされていますが、実際は殺人とまで言わなくも大量殺戮だと思います。私たちにさらに多くの無実のいのちを奪う権利があるのでしょうか。それはまたひとつのテロではないでしょうか。私たちは、襲った者たちのレベル以上の高い見地に立てるでしょうか。
　貴方はこれを悪の行為と表現しました。そのような扇動的な言葉を用いれば単に状況を悪化させ報復を叫ぶ群集心理を刺激するだけです。私たちに必要なことは、世界中の人間の平和と繁栄と民主主義という私たちの真の目標に到達するための憐れみの精神と冷静な理性です。
　大統領閣下、尊厳と英知を持って私たちを導いてください。私たちの存在の原始的な部分に力を貸さないで下さい。南アフリカ共和国のネルソン・マンデラが行ったように、真の理解と毅然とした正義を求める偉大さと力と勇気を持ったリーダーであることを世界に示してください。
非常に重要なことは、犯行者たちがあえて暴力に訴えたことだけではなく、このような悲惨さと彼らの自己犠牲を招いた政治的および歴史的な状況を認識することです。
　元海兵隊員として、自分が真に信じることに自己の命を捧げることの意味はわかっているつもりです。この人たちは卑怯とか邪悪というよりは、むしろ過った恐るべき指導を受け、憎しみを植え付けられ絶望したとも考えられないでしょうか。もし彼らが、自分たちの生活を奪おうとするゴリアテに立ち向かうダビデに自分たちを見たてているなら、私たちは確かに同調する必要なないでしょう。しかし、もし私たちが永続する平和を望み、私たちが大事にしている権利や自由が奪われるような閉ざされた世界にしたくないなら、この見方を理解しなければなりません。
　何ヶ月か前に、銃撃戦に巻き込まれ成す術もなく釘付けになった父親とその子どもの写真が雑誌に載りました。あなた自身父親として、わが子のいのちが消えつつある父親の苦悩を想像できますか。もし、銃撃戦にほかの家族を無情に巻き込むような軍事行動を私たちがとれば、それはわたしたちの中の最も人間的なものを否定することです。
　この危機的な時はまた、大きなチャンスの時でもあります。私はあなたに世界を暴力と苦しみから遠ざけ、全人類のために平和と自由と豊かさに導いてほしいのです。罪を犯した者たちに公正さを与えてください。しかしまた、これらの絶望の声を聞かせてやってください。南アフリカダーバンでの人種差別に関する国連会議でわたしたちが最近犯した間違いを繰り返さないようにしましょう、そうではなく、たとえ彼らが叫び、私たちが聞きたくないようなことを言っているとしても、一緒にテーブルについて全員の声を聞くようにしましょう。
　私たちは本当に強大な存在なのでいつも主張し、他の人たちは聞くのが当然のように思っています。私たちが他の人たちの声も聞くことができる勇気ある国民だということを世界に示そうではありませんか。
　貴方が性急に暴力にうってでようという声を押し止め続けるよう祈っています。この恐ろしい悲劇の中で、永続する平和創造への偉大な機会を見い出す知恵を神が貴方にお与えくださるように。未来の歴史家たちがあなたの行動を振り返って、世界を全人類のために公正と民主主義に向わせた、貴方の偉大な精神と冷静な理性を賛美することを私は願っています。
　尊敬をこめて、
　グレッグ・ニーズ　元アメリカ海兵隊軍曹

　友人が経営する焼き肉屋へいった。
　１０００円で食べ放題だ。カルビ、ハラミ、タンをはじめ、豚肉や鳥肉などの肉類が二十種類以上、エビ、ホタテ、イカ、野菜、キノコ、キムチ、ビビンバ、ミネストローネのスープ、ガーリックライス、四種類のケーキ、杏仁豆腐、メロン、キーウィー、ブドウ、コーヒー、なんと六十品目もあるのには驚いた。
　しかし大きな店内にわずか三組の客しかいない。
　狂牛病の影響だ。
　狂牛病は牛海面状脳症（BSE＝Bovine Spongiform Encephalopathy）といって、脳がスポンジ状になり死亡する。一九八六年イギリスで狂牛病が発見されてから十五万頭の感染牛が見つかっている。ヨーロッパやカナダでも発見されたが、九八％はイギリスだそうだ。はじめは人間にはうつらないといわれていたが、ごくごくまれに人間にも感染することがわかった。現在イギリスで狂牛病が感染した患者（クロイツフェルト・ヤコブ病＝nvCJD）は１０７人いる。
　日本での狂牛病の発生も、今年の六月からEUの報告書で指摘されていたのに、日本のお役人はなにもしなかった。
　おまけにバカなマスコミが危機感をあおるもんだから、いつでも犠牲になるのは庶民だ。焼き肉屋も肉屋も業者も不況に追い討ちをくらっている。

　しかし狂牛病を語るとき、大事な視点がぬけてないかい？
　牛本人の視点である。
　オレのニューヨーク時代につくった作品に「人間農場」という作品がある。強制的に産み落とされた人間の赤ちゃんがベルトコンベアーにのって運ばれ、牛や豚やニワトリたちが食べる。オレたちが日常的にやっていることを反転させただけである。
　宮沢賢治は「フランドン農学校の豚」という短編で、屠殺される豚の視点から書いている。
　ザ・スミスという英国バンドに「MEAT IS MURDER」という曲がある。

　あなたは微笑みながら子牛の肉をそぎ落とす
　それは殺人といっしょだ
　あなたはお祝いに七面鳥をスライスする
　それは殺人といっしょだ
　知らないのかい、どうやって動物たちが死んでいくか?
　台所にただよう食事の匂いが暖かい家庭の匂いだなんてウソだ
　そんなもん心地よくもなければ、愛らしくもない
　それは殺人の煮えたつ血と下品な臭い
　そんなものは自然でもないし
　正常でもない
　あなたが気まぐれに料理してる肉も
　あなたの口の中にある肉も
　あなたは殺人の味を楽しんでいるんだ

　現代の家畜たちの境遇はますますひどくなっている。緑の牧場で草を食む牛たちという牧歌的なイメージは、今や観光牧場くらいのもんだ。アニマル・ファーム（動物農場）は、アニマル・ファクトリー（動物工場）となった。家畜は身動きのできない柵にいれられ、共食いの骨粉をたべさせられ、自分の足で立ち上がれないほどに肥え太らされる。
　屠場に出荷されると、ガンで眉間に穴を開けられ、その穴から突っ込まれたワイヤーで脳を掻きまわされ、即死する。床が斜めに落ち、足の腱に鉤が引っかけられ、オートメーションで吊り運ばれていく。しかしその風景は一般には公開されない。
　まず屠場で働く人々に感謝しなければならない。彼らのおかげでオレたちは「殺す」ことを直接しないですむからだ。「直接」というのは、「間接」的に殺しているのはオレたち消費者だという意味だ。
　オレたちは七〇〇万年間も自分で動物を狩り、自分でさばいてきた。「風の子レラ」でも、カンナ父ちゃんがレラに鹿のとどめをささせる場面がある。
　オレはマジで思うんだけど、学校の授業で屠殺を学ばせるべきだ。命をもらい受けることの大切さを身をもって体験すれば、少年犯罪も殺人事件も激減するだろう。
　それでも炭火の焼き肉は美味い。
　オレはタイで「ヴェジタリアン・キング」と命名されたが、菜食主義になるつもりはない。たったひとつできることといえば、「ありがとう、ありがとう」とつぶやきながら残さずきれいに食べることだ。
　あたりまえすぎて忘れているが、
　オレたちの生は、無数の死のうえに成り立っている。

　みんな、突然メール送ってごめんね。
　今日送られなかった人も、オレにメールしてくれれば、アドレスを登録します。
　無記名で送ったのは、そのまま転送しやすい形にしたかったのと、自己宣伝と思われるのがいやだったからです。
　中村医師の「マスコミが報道しないアフガンの現状」にびっくり、感動して、はじめて「全員に転送」しました。はじめやり方がわからず、何度もまちがえて、やっと送れました。
　オレが今日苦労したメールソフト「OUT LOOK」のやり方を説明します。
　「アドレス帳」を開いて、シフト・キーを押しながら送りたい人、オレにメールを送ってくれた数百人全員をそれぞれクリックしました。
　選び終わったら、「新規グループ」をクリック。グループ名を「全員」にして、「送信」をクリックします。
　もうドキドキです。今までひとりの相手にしかメールしたことはありません。
　午前中に発信して、夜帰ってみると、どっと返信が届いてました。
「失礼ですが、どのアキラさんですか？」とかもあり、やっぱアドレスをのせて、転送する段階ではずしてもらうよう書いたほうがよかったのかな、と反省してます。でも「わたしの友だち全員に転送させていただきました」というのもかなりあり、「平和のネズミ抗」が広がれば世界を変えていけるかもしれないと思っています。
　ネットがマスコミをくつがえす最初の挑戦だから、できるだけたくさんの友人に転送してください。でも「正義」に酔わず、むりしない範囲で友人に伝えていってね。
　
　きょうは神保町にある信画堂の主人、新居さん（７２歳）に会ってきた。
　ビル・ゲイツにピカソの絵をゆずった人である。今ピカソの絵はビルの娘の部屋にかけてあるという。
　そもそもこのパソコン一式をポケットマネーからかってくれた太田さんに、「風の子レラ」の表紙になった油絵をオレがプレゼントしたところからはじまる。
　「レラ」の編集者拓ボンが、撮影を終えたキャンバスを、なんと四つ折りにたたんでしまったのだ。油絵の知識のない拓ボンを責めることはできないし、むしろこのミスから貴重な出会いがはじまる。
　無残にもバッテンがはいったキャンバスを抱えて、太田さんは画材やを探す。とりあえずはいった店は接客中だったので、路地裏の信画堂という店に持ち込んだのだ。いつもは店にいない主人（新居さん）がたまたま店にいて、四つ折りのキャンバスを広げる。
「これならすぐ直りますよ。それにしてもいい絵だ。空間にアイヌの宗教観が滲みだしている」
「あっ、この本を書いた作家が画家で、自分で描いたんですよ」
「これは少なくとも３００万の価値がでますよ」
「ひぇっ、そ、そうなんですか？」
「この作家は一生貧乏のほうがいい。お会いしたいな」

　そんな成り行きで東京に行った。
　太田さんと地下室に案内されると、日本油絵界の巨匠、林武のむっちゃ荒々しい初期作品が並んでいる。
　太田さんが営業部長のネットワークを駆使して、新居さんの人物像を割り出していた。
　１００年もつづく日本屈指の画商であり、近代画壇を動かしてきた人物だった。おじいちゃんの新居日薩は近代日蓮宗最大の豪傑としてさまざまな文献に名をとどめている。勝海舟と西郷隆盛を呼びつけ、「これ以上ケンカするな」と和解させ、東京を戦場にさせなかった歴史上の英雄である。
　その孫がオレの目の前にいる。
　ピカソやマチスと交友し、岡本太郎をはじめ、日本の画壇を影から支えてきたパトロンだ。
　ぜんぜん威張りもせず、淡々とおもしろいエピソードを話してくれる新居さんはむちゃくちゃチャーミングだった。
「いい作家は貧乏でいいんです。だってつぎの時代のために作品つくってんだから」

　昨日書き残したことがいろいろある。
　講演の休み時間にプダパアンさんがプナン人の踊りを披露してくれた。鳥の動きをまねたこっけいな動きに会場は大笑いする。ジェッキーさんは鈴ような美しい音色を奏でる金属をつなぎあわせた民族衣装で、女性の踊りを見せてくれた。優雅な手の表情や身のこなしに、みんなうっとりしている。
　無味乾燥な平和集会とちがって、先住民の集まりには伝統の豊かさがある。しまいにはつぎつぎと会場の客をステージにあげて、ダンス大会になってしまった。鳥の声をまねて奇声を発するプダパアンさんを、のりのりのおばさんがまねる。それがむちゃくちゃおかしくって、会場は大爆笑した。

　「地球にやさしい」という言葉がある。
　「天然の原料ヤシの油を使いました」という石鹸、洗剤、シャンプーなどが、癒し系のＣＭにのって売られている。
　油ヤシからとれるからとれるパーム・オイルは、カップ麺、レトルト食品、マーガリン、揚物、アイスクリーム、化粧品など、オレたちの日常に深く関わっている。
「この会場にいるみなさんを批判するためにわたしたちは来たのではありません。わたしたちの伝統では、ちがう考えをもった人たちと出会ったら、友だちになりなさいと教えられてきました」
　もっとも悲惨な状況にありながらも他人を許すプダパアンさんのおだやかに微笑む。「正義と悪の戦い」と興奮する日本の首相やアメリカの大統領とは対照的だ。
　森を刈り尽くされた先住民の土地には、最終破壊である油ヤシの大規模なプランテーションがおこなわれている。伐採なら太い木だけを運び出せばすむが、油ヤシのプランテーションは草一本残さずに油ヤシの単一種のみを植林する。生態系は完全に破壊され、先住民は奴隷化する。
　プランテーションで使われる農薬（一般的なのは除草剤パラコート）は、ベトナム戦争の枯葉剤の成分「2.4.5-T」「2.4-D」をふくんでいる。油ヤシの収穫は力仕事なので、女性は農薬散布にまわされる。防毒マスクや手袋は支給されないので、農薬を素手をかきまわしたり、事故もあとを絶たない。生理不順、流産、皮膚疾患、胃痙攣、鼻血、失明など、農薬散布に関わった九八％の女性が異常に苦しんでいる。
　東南アジアの森林伐採も五年ほど前まではたくさんのマスコミが報道していた。現在マスコミが戦争報道にかたよるなか、世界中でさまざまな呻き声が黙殺されている。
　もちろん「戦争反対！」を叫ぶのはすばらしいことだ。
　しかし自分の叫び声にすべてはかき消されてしまう。
　オレたちにできることは、
　叫ぶことじゃなく、
　耳をふさぐことじゃなく、
　声無き声を聴くために、

　耳を澄ますことだ。

※くわしくはサワラクのホームページへ。

　テレビに中村医師がでていた。
　雄弁なコメンテーターたちとは対照的に、うつむきながらとつとつと話す姿が印象的だ。十七年間アフガンの人々のためにつくしてきた男がもつ「品格」を感じた。
　中村医師の講演録を読んでいるからなおさら、テレビで話せる内容の制限に驚いた。これはもう「報道管制」以外のなにものでもない。テレビとは、本当に伝えたいことの百分の一も言えないメディアなのだ。それが世論を動かしていると思うとぞっとする。
　アフガン人にとっていちばん必要な小麦粉と食用油を輸送する風景が映しだされていた。中村医師のペシャワール会は、その小麦粉がナーンになって飢えた人々の口にはいるまで見届けるという。
　アメリカ軍が投下したビスケットやピーナッツバターやイチゴジャムや肉の缶詰などはほとんどが破棄されている。イスラムで禁じられた豚の油が使われているかもしれないし、肉類もイスラムに定められたものでないと現地の人は食べない。餓死寸前の人々に高タンパクな食料はかえって危ない。だいいち爆弾といっしょに落としていった食料など、誰が食う気になれるものか。
　自衛隊は、パキスタン製のテント３１５張を輸入してから、わざわざ飛行機でもっていくというコントを見せてくれた。
　この戦争がはじまるまえに日本が飢えで死にかけている人々に送ったものは、ノート、エンピツ、それからパンティー。パンティーなどはく習慣のない女の子は侮辱されたと感じたそうだ。
　よくニュースで燃やされるアメリカ国旗など現地で売っているわけはない。あれはＣＮＮやＢＢＣがわざわざ撮影のためにわたしているしろものだという。
　これは確認のとれない裏情報だが、貿易センターにあれほど正確に飛行機を命中させるには空港の管制塔が使っている誘導システムを使う以外にないという。国家ぐるみの茶番なのだ。
　まってましたとばかりイスラエルとパレスチナの中東戦争がはじまった。
　おびただしい血しぶきをまき散らしながら世界がギャグを演じている。

　自慢じゃないけど、きょう１万円寄付しちゃったよ。
　はじめは１０００円のつもりだったのに、ついつい５万もキャッシングしたせいか、気が大きくなっちまった。銀行の残高は５０円だし、「風の子レラ」の印税はぜんぶ前借りしちゃったので収入０だ。そのうえキャッシングで２０万も借金してるのに、バカだね。みんなもまねしちゃだめだよ。
　現地では２０００円で家族１０人が１ヶ月生きのびられるという。オレがラーメンを４杯がまんすれば、アフガンの家族１０人を１ヶ月支えることができるわけだ。１万円なら５ヶ月だな。
　とりあえず信じられるのは中村医師のペシャワール会だし、ユニセフとかの募金は九割が運営費にまわされちゃう。ペシャワール会は九割が直接援助にまわされるからね。
　くわしい内容はペシャワール会のホームページを見てください。
★ペシャワール会　http://www1m.mesh.ne.jp/~peshawar/

寄付金の振込先�
　郵便振替口座番号　01790−7−6559�
　加入者名　ペシャワール会�
　２ページ目の通信欄に「いのちの基金」とお書きください。

　十一月三十日に出る「アヤワスカ」の推敲に没頭している。
　あと一ヶ月後には本屋に並んでしまうのだ。今まで一年に１冊のペースが、「風の子レラ」の三ヶ月後につぎの本が出るハイペースだ。
　すべての作者がそうだろうが、「一冊入魂」、一字一句たりとも手抜きはできない。校閲と編集者の綾木さんが書き入れた言葉を反芻し、あらゆる可能性からひとつの言葉を選ぶ。
　日常の会話とはまったくちがった次元だ。
　このひと言が何千人に読まれ、影響をおよぼし、作品として残る。
　昔は自分を天才だと思い込んでいたし、「つくるだけつくっておけば、ゴッホのように誰かが見つけてくれるだろう」と、タカをくくっていた。
　甘い。
　ゴッホだって、ゴーギャンをはじめ画商の弟など、さまざまなコネクションを求めつづけたから「発見」された。
　作品は発表してはじめて「作品」になるのだ。
　他人という鏡に照らされて、作品は独り立ちするのだ。
　「世間はわかってくれない」という、自己完結する過保護な親になっちゃいけない。
　「作品」という子どもは、「作者」という親とは別の人格だから。
　自腹で個展を開くのも、路上で歌うのも、自主出版の詩集を売るのも、公募するのも、ギャラリーや出版社に持ち込むのもいい。
　とにかく自分の世界を閉じないことだ。
　自分の作品を見た一〇〇人が一〇〇人とも称賛してくれるなんてあり得ないからね。おうおうにして発表前のアマチュア・アーティストはこれを望んでしまう。ひとりでも批判があると、自分の殻に引きこもる。
　甘い、甘い。
　発表し、批判され、ボロボロになって、九九％のアーティストが消える。
　それでも創りつづける１％だけが残る。
　創ることは楽しい。
　しかし、創りつづけることは苦しい。
　たったひとりにでも届けばいい。
　それだけで、オレが、作品が、この世に生まれてきた価値があるというものだ。

　パソコンを使って八年目で、はじめて「エロサイト」に挑戦した。
　その道の権威がたくさんいるのに驚く。アクセス数も何十万単位だ。こんなすばらしい世界をなぜ今までトライしなかったんだろうと思いながらダウンロードする。
　挫折した。
　ダイヤルＱ２に六秒で十円かかるのだ。ということは一分で百円、十分で六百円、一時間で三千六百円もとられてしまう。オレの経済力では高嶺の花だ。
　女たちも男のあさはかな行動をバカにしないでほしい。女が言語野や触覚で感じる性欲を、男は視覚に求める傾向がある。
　がっくりしてテレビをつけると、ＮＨＫスペシャルで「ブラックホール」の特集をやっていた。
　かねてからオレはブラックホールを「宇宙のヴァギナ」だと思っていた。
　宇宙の「落とし穴」とか、「底なし沼」とか、なんでも吸いこむ「掃除機」とか。いままでブラックホールは「たちの悪い娼婦」のようにおとしめられてきた。
　人は理解できないもんや、なんでもくわえこむ「ヤリマン女」を悪役にしちゃう傾向がある。
　ブラックホールほどセクシーなものはない。
　ブラックホールは巨大惑星の死、大爆発（ビッグバーン＝射精）によってできる。銀河のいたるところでブラックホールが見つかっている。
　新たな仮説が生まれてきた。
「ブラックホールは銀河の母」であると。
　なんでも吸いこんでしまう吸引力が、ガスや塵を集め、新しい星を生み、銀河を創造するのだ。
　宇宙ほど巨大な「エロサイト」はない。
　オレたちの住む「天の川銀河」は、「アンドロメダ銀河」をナンパしようとぐるぐる踊りながら近よっている。３０億年後、ふたりは勢いあまってとうりすぎ、接触をくりかえしたあと、キスを交し、セックスする。銀河どうしがひとつになるのだ。
　もちろんこの時点で人類はいるわけない。
　現実世界で人々が殺戮を重ねるなか、ふうっと宇宙の視点に引き寄せられる。
　それは現実逃避や思考停止ではなく、
　オレたちが失ってはいけない永遠の「エロサイト」なのだろう。