世界中で巻き起こったポエトリー・リーディング・ブームの火付け役となった映画「Slam」を見た。
映画自体はちゃっちかったが、ヒップホップから進化というか、先祖返りしたリーディングの（刑務所内での）シーンはカッコよかった。
オレも一度留置場にぶち込まれたことがあるが、ギャングや麻薬売りたちの匂いがよみがえってくる。
貧民街のストリートはタフなところである。
赤ちゃんを背負った母親がヘロインを売り、娼婦たちは客のとりあいで髪を引っぱりあい、子どもたちが遊ぶかたわらで、ギャングが頭をぶち抜かれる。日常は血と麻薬の煙と性器の擦れあう臭いと騒々しいラップミュージックで充満し、いつでも死が身近にあった。
今から思えば「まるで映画のような」世界だが、たしかにオレはそこにいた。
親元の金をくすねた売人が翌日にはイーストリバーに浮かび、ヘロインを分け合った友人はエイズで死んでいく。警官のナイトスティック（棍棒）と極道の銃口はつねにとなりにあったし、それが普通の生活だと思っていた。他人の死にも、自分の死にさえ興味はない。考えることはたったひとつ、つぎのショット（ヘロイン）を
どうやって手に入れるかだ。
「Slam」の主人公レイはジャンキーではないが、絶望的な日常を言葉に変換する能力を持っている。同じ「詩」なのに、日本の観念的な現代詩とは正反対な代物だ。
レイにとって詩は、「目的」ではない。
絶望や人とのあいだに築かれた壁を爆破するための切実な「手段」だ。
言葉は人間のみに与えられた最終兵器なのだ。

ハワイ島の高速道路で３日午後０時１５分（日本時間４日午前７時１５分）ごろ、日本人観光客１８人を乗せたバスが側溝に転落し、運転手を含めた１９人が負傷した。
一行はホノルル市内の観光会社が募集した、ホノルルからの日帰りツアーだった。ヒロ市からハワイ火山国立公園に向かう途中、前の車が急停車したため、追突を避けようとして１メートル下の側溝に転落した。事故当時、強い雨が降って見通しが悪く、路面は滑りやすくなっていた。（朝日新聞より抜粋）

７月２６日の日記でハワイ島の聖地にJALが日本人観光客向けのゴルフ場を建設していることを書いた。８３年から爆発を繰り返すキラウエア火山の国立公園はハワイ島の東南部にあり、南コナの近くだ。しかも満月（ハワイ語でアクア）とくる。
いやな予感がよぎる。
カフナ（シャーマン）が動いた？
荒唐無稽なことだと笑われるだろうし、オレだって単なる偶然と思いたい。しかしアマゾンやアフリカでシャーマンたちの不思議な力を見せつけられてきたオレはどうも深読みしてしまう。
ハワイには「死の祈り」をおこなうカフナ・アイ・ピラウという呪術師たちがいた。彼らは「人々を救う」というカフナの伝統から逸脱し、金やエゴのために黒魔術を使う。正統なカフナはこれらの呪いを防ぐ「オキ」「カラ」という対抗呪術を使っていた。
待て待て、冷静に考えてみよう。
現代では観光客や老人をあざむく偽カフナがほとんどなので、黒魔術を使えるカフナ・アイ・ピラウは残っていないんじゃないかな。
「日本人観光客が（たとえ彼らがJALを使ったとしても）大地の神の怒りに触れたのだ。ざまあみろ」という考え方も危険だ。
ハワイの神話に登場する女神ペレが力を行使するのなら、なんの関係もない観光客じゃなく開発を進めるJALの幹部だろう。古代から崇拝される「カネ」は愛と平和の神だし、「カナロア」は癒しの神だしね。
JALは墓を掘り返したうえにゴルフ場と高級リゾートマンションを建てるという。
古代では巨大な建造物を造るときには、「人柱」が要求された。
これもまったくの迷信ではなく、地球磁気学はこう説明している。
今までなにもなかった土地を掘り返し、大きな建造物（＝遮蔽物）を建てると、磁気が狂う。それが人間の側頭葉などに影響してバランス感覚を乱したり、事故を起こさせると。
オレも昔、渋谷の工事現場で働いていたとき、３階から転落する職人を見たことがある。さっきまで普通に働いていたのに、ふらふらっと縁へさまよい出たのだ。まるでなにかに釣り込まれるように。
もう一つの要因は人々の想念だ。
「祖先の墓を掘り返さないで」、「自分たちの土地を荒らさないで」という集合無意識が、なんらかの影響を及ぼしたのかもしれない。
統計によると満月には交通事故や殺人、出産が多い。ましてや紀元前３０００年以来の太陽黒点活動のピークだ。歴史的にもアメリカ独立戦争、フランス革命、ロシア革命、２度の世界大戦、６０年代の学生運動などが黒点活動のピークと重なっている。
たとえ目に見えない力が働いていたとしてもだ、オレはハワイの太陽みたく楽天的にカフナ（シャーマン）を信じている。
本来アロハ（愛）、マナ（パワー）、ポノ（調和）を基調とするカフナは、敵を倒すことを目的としない。日本人観光客やJALの幹部などに危害を加えるのではなく、お互いの意識を変えていくことを目指しているはずだ。
フラ・ダンスの「フラ」は「聖なる炎をかかげる」という意味で、孤立した習慣によってブロックされた気（マナ）の流れをつなげることだという。

広島に原爆が投下された８時１５分に黙祷しているとさまざまなことがよぎった。
９５年に「Shadows」展を原爆ドーム前でおこなったときの、蝉時雨、太田川に反射する夏の太陽、がフラッシュバックする。
トクのお父さんは退院しただろうか?
ヒロシマ、ヒロシマというけれど、実際の人間に触れてみないと実感がわかない。翌年の「ピロシマ」と２年つづけて広島にかよい、さまざまな人々の声を聴いた。みんな「ヒバクシャ」だと後ろ指をさされるのを恐れ、自分の子どもにさえ体験を語らなかった。オレがトクのお父さんに話を聴くと、うしろめたそうに話しはじめた。
（以下Shadowsのエッセイから引用する）

当時小学校の教師をしていた彼は原爆投下を広島湾の江田島から見た。階段を下りる途中の彼に向かって窓ガラスが吹き飛んできたという。
家族の安否を確かめるため翌日入市した。帰ってきてない妹を探しに出たものの広島の街は焼け野原。あちこちに黒こげの死体が転がり、背中からはがれた皮を地面 に引きずりながら人々は水を求めてさまよう。彼が道を聞こうと肩をたたくと、女学生は倒れた。もうすでに死んでいたのだ。彼は叫び出したい衝動を抑えて走った。妹が顔中を水膨れにして帰ってきていた。
終戦後、彼は５人の健康な子供に恵まれ、幸福に暮らした。原爆のことは何ひとつ子供たちには話さなかった。そして５０年後、大腸と小腸の間に腫瘍が見つかった。それが原爆のせいかどうかは誰にもわからない。もっと被害のひどい人に申し訳ないと今まで差し控えていた被爆者手帳を５０年目にしてはじめて申請した。

原爆ドームが窓から見える市内の病院でトクのお父さんはおどけてみせる。酸素チューブを鼻にさし、よれよれの浴衣でＶサインをつきだす。
「みんなは被爆者をかわいそうかわいそうと言うけれど、地獄から不死鳥のようによみがえってきたんだ。偉い偉いとほめてもらいたいね」
オレが広島の人たちから学んだことは、死の悲惨さではなく、生きることの力だった。
今こうしてオレが使っている電気も原子力でつくられる。２５０００年後まで地球を、未来の子どもたちを、汚染しつづける廃棄物をどうするつもりなんだ。
靖国神社や教科書問題などで時間をむだにしないでくれ。
１分１秒でも早く母をレイプするのをやめなければ。
子どもたちは永遠の荒野をさまようことになる。

以下、朝日新聞からの抜粋をのせておく。
　広島市で開催中の原水禁日本協議会（原水協、共産党系）の世界大会・国際会議で４日、米国内やマーシャル諸島、旧ソ連のセミパラチンスクなど、核実験場や核施設近隣地域の住民代表らが、各地の被ばく状況を報告した。
　５００回に近い核実験が実施されたカザフスタン・セミパラチンスクで住民の被ばく調査をしてきた植物学者のゼニスグル・コナロワさん（５７）は、昨年末、新しい反核団体「女性と子どものための反核同盟　サマル・サマンサ・サダコ公共基金」を設立したと報告した。
　サマルは白血病のため１４歳で亡くなったカザフスタンの少女で、サマンサは核軍拡競争の不安を旧ソ連指導者に手紙で訴えた米国の少女。サダコは千羽鶴を折りながら原爆症で亡くなった広島の少女だ。　コナロワさんによると、セミパラチンスクでは女性の７０％に妊娠や出産に関する健康異常が見られ、子どもたちの５０％が慢性疾患を抱えている。しかし、医療体制を整える財政基盤が政府になく、反核団体のようなＮＧＯ活動に頼らざるを得ないと訴えた。(19:59)

米国の自然資源防衛評議会（ＮＲＤＣ）など環境保護団体や調査研究機関１４団体は２日、大手ガラスメーカーのＨＯＹＡ（本社・東京、鈴木洋社長）の米国法人がローレンスリバモア国立研究所・レーザー核融合施設（ＮＩＦ）に主要部品の特殊ガラスを納入している問題で、「公式文書からもＮＩＦの目的が核兵器設計能力の維持・改善にあるのは明らか」として「核開発協力」を非難する声明を発表した。
　東京で開催中の原水禁国際会議で代表が声明を読み上げた。広島、長崎両市長も抗議文を送っているが、ＨＯＹＡは「ＮＩＦは新たな核兵器開発にはつながらない」としている。

わら一本の革命家、福岡翁（88歳）をご存知だろうか?
世界中の砂漠を「粘土団子」なるのものでつぎつぎと緑化させていく魔法使いだ。
大正二（１９１３）年、福岡正信は愛媛県伊予市に生まれる。
二十五歳のころ、横浜税関植物検査課に務め、検疫のかたわら植物病理研究室で顕微鏡をのぞいているという暮らしぶりであった。
病気がきっかけで自分の人生を疑い、夜通し裏手の山をさまよい明け方を迎えたときに「神を見た」。
べつにキリストやブッダがあらわれたわけじゃない。
野の草に朝露がきらめき、木々が朝日に輝き、鳥たちがさえずる。
どこにでもある朝の風景に感動し、世界観が一変した。彼が見た神とは、自然そのものだったのである。
「神が山川草木に宿るのじゃない、山川草木そのものが神なのだ」と彼は悟った。
税関をやめ、日本中を放浪し、故郷に帰り、自然農法をはじめる。戦時中、高知県の農事試験場に務めたり、徴兵もされたが、ふたたび故郷で百姓をつづけた。
「人智は無用である」と豪語する彼の農法はあまりにも独自だ。
耕さない、水もやらない、肥料もやらない、草もとらない、虫も駆除しない、農薬もやらない。
すべてを完璧な神、自然にゆだねるのだ。
重労働と土地を枯らす化学農法に比べ、彼の自然農法は昼寝しながら倍の収穫量（一反につき二十俵、しかも土は肥えてゆく）をあげている。自然農法のまえには有機農法などその場しのぎのごまかしでしかない。
やがて福岡さんは農業界の原子爆弾にも匹敵する「粘土団子」を開発する。
にがり、布海苔、消石灰、薬草を混ぜた粘土で、多種多様な種をつつみこむ。それを手または飛行機で砂漠にまいていくのだ。
なんと種子の発芽確率は100％、「粘土団子」から出た根は、砂漠の地下の水脈に達し、その後芽を出すので、干ばつがひどくても枯れることがないという。
アフリカをはじめ、アメリカ、イタリア、ギリシャ、インド、フィリピン、タイ、そのほか世界中で絶大な効果をあげている。
現代の花咲かじじいというか、もう魔法使いだ。

さてさて今回のプロジェクトは、日本の国土の七倍が砂漠化している中国だ。
オレたちも魔法を手伝うことができる。
オレもさっそくスイカの種を送ろうと思う。スイカの種って買うと一粒20円もするんだって。１０００円のスイカには５００粒の種がつまってる。ということは１万円じゃん。
１００種類以上の種をまくので、家庭の生ゴミからでる種はなんでもＯＫ。
以下インストラクション。

果実の種子；柿、ブドウ、梨、りんご、夏みかんやレモンなどの柑橘類、メロン、西瓜、桃など
野菜の種子；南瓜、苦瓜（レーシ）、冬瓜、ピーマンなど
花の種子；マリーゴールド、ひまわり、おしろいばななど
とにかく種であればなんでも（どんぐり以外）一粒からでも受け付けてくれます。
皆さんから送られた種子は、福岡さんの片腕である本間祐子さんが現地に赴き、住民（子どもから大人まで）やボランティアとともに「粘土団子」を作り、みんなで砂漠に蒔きます。
家庭で食べ終えた「おいしい野菜や果物の種を集めて、砂漠緑化に協力」をお願いします。
＜種の集め方＞
生ゴミとなる野菜や果物の種は…
1、水洗いし、糖分やぬめりを洗い流す。
2、竹ざるなどに種どうしが重ならないように広げ、風通しのよい日陰で乾かす。
（発砲スチロールやガラス器など通気性のないものだとカビやすい）
3、種類別に分け、紙袋に入れ、植物名を書く。
（ビニール袋は湿気がこもるので入れないで）
＜注意＞
ドングリは集めていません（虫が出やすいので…）
1、必ず種類別に分けてください。
2、包丁で切れたり、割れたり、穴のあいた種は必ず取り除いてください。
3、種にカビが生えないようにしてください。
花やハーブ、庭木、街路樹、校庭の樹木の種も集めています。
＊種の保管場所提供者（会社）＜東京湾周辺＞も探しています。
＜送り先/問い合わせ＞〒134-0088東京都江戸川区西葛飾3-14-15-1408
　　　　　　　　　　　FAX/03(3869)7666
　　　　　　　　　　　グリーンピック・福老緑之道　本間祐子
福岡正信さんの活動や思想について詳しく知りたい方は次の本をお薦めします。
『自然農法　わら一本の革命』（春秋社）
『＜自然＞を生きる』福岡正信（聞き手）金子寿郎（春秋社）
＊金子寿郎さんはNHK「こころの時代」に進行役をされている方で、この本は福岡さんの出演番組をまとめたものです。

米の話でひとつ思い出したことがある。
あれは９４、５年のことだったと思う。オレは吉祥寺の六畳一間、風呂なしのアパートに住んでいた。アート活動のほうが忙しくて、定職やバイトにも就つけなかった。
ジュリアーナ東京などを手がけた建築事務所がときどき仕事をまわしてくれ、レストランの壁画などを描いていた。

※ふと思い立って今、電話でたしかめてみた。広尾日赤病院ななめまえのイタリアレストラン「グリフォン」（南青山７−１３−１３。電話０３−３４９８−２８１０）はまだ営業しているという。入り口の階段に描いたミケランジェロのデッサンや店内の壁画が残っているので、気が向いたら食べに行ってみて。値段も手ごろだし、味も抜群だったよ。

話をもどそう。もちろんそんな仕事は年に数回しかないし、絵に描いたような貧乏アーティストの暮らしだ。
商店街から盗んできた観賞用の花キャベツをゆでたり、電話帳をお湯でふやかしマヨネーズ（なぜか冷蔵庫にはマヨネーズだけがあった）をかけて食ったこともある。
日本中が米不足と騒ぎ、タイ米を輸入したら大量にあまってしまった。米屋は日本米を買った客に強制的にタイ米をつけるという異常事態だ。家庭では「タイ米なんかまずくて食えない」と捨てているらしい。
オレのコンセプチュアル・アーティストとしての直感がひらめいた。なにしろアーティストというのは人と反対の発想をするのが仕事だからね。
地獄で蜘蛛の糸を見つけた餓鬼のごとく飛び起き、ワープロでこんなポスターをつくった。

タイ米を捨てないで！
わたしたちは皆さまに食べていただくため生まれてきたのです。
捨てるまえにご一報ください。回収に参ります。
稲穂の会

自分でつけておきながら「稲穂の会」には空っぽの腹を抱えて笑った。もと犯罪者でスカトロ書道なんかをつくってる危険人物が「稲穂の会」だぜ。しかし笑ってる場合じゃない。気高く餓死するより、生きのびることのほうが先決だ。
ちゃんと電話番号をちぎれるようにタコ足状にはさみを入れた。
コーポやスーパー、米屋の近くの電柱にポスターを貼りまくる。
するとその日のうちに電話があった。ピザの宅配屋よろしく地図で正確な住所を確認し、「一時間後にうかがいます」と電話を切った。
無地の黄色いＴシャツがあったので、墨汁で稲の絵を描き「稲穂の会」といれた。ドレッドを束ね、なるべくきれいなジーンズをはき、バックパックを背負ってママチャリにまたがった。
三鷹の市民プール近くの閑静な住宅街で住所を探していると、中年の主婦が声をかけてきた。
「稲穂の会の方ね？」
あまりに唐突だったせいもあり、思わずオレは噴き出してしまった。せき込んだふりをして必死にごまかす。
「そ、うです。わたくしは「稲穂の会」武蔵野支部の者です」
ルックスで怪しまれるかと思ったが、有機農法などをやっている青年に思われたらしい。奥さんは近所の友人から集めておいたという大量のタイ米をくれた。
「助かったわ。みんな処分に困っていたの。そのお米はタイに送り返すの?」
「はっ、そのですね。つまり、そのう……東南アジアから来た留学生たちに配るんです。みんな故郷の米が食べられると大喜びです」
その後「稲穂の会」は十数軒の家にうかがい、二週間のあいだにすばらしい成績をあげた。オレの押入れが米であふれ、三ヶ月は腹いっぱいのめしにありつけた。
しかしひとつだけ困ったのは、汚いかっこうで近所をうろつけなくなったことだ。一度コーポで買い物をしていたとき、いきなり「稲穂さん！」と声をかけられ、キュウリを床に落としたことがある。
ジョン・レノンは「ユーモアは貧乏人の財産だ」と言ったが、貧乏だからこそ生まれる知恵もある。

隊長と師匠がうちに来た。
このキャラを知らない人は、７月１３日前後の日記を参照してください。
「理想の死に場所」という話題になった。
究極の釣り人である隊長は、二十歳のころ樹海をさまよったそうである。水彩絵の具と画用紙をもって、「死に場所」をさがした。多少の自殺願望はあったが、とりあえず自殺の「人気スポット」を見学にいった。樹海の奥へ２時間ほど分け入って、ブルーシートを見つけた。なにげなくめくると酒びんがある。 ここで人生最後の祝杯をあげたあと、こいつはどこかで首を吊ったのだろう。
樹海の風景をスケッチしようとしたとき、故郷の川がフラッシュバックし、その絵を描いた。
「いやあ、実際樹海にいってみると自殺する人の気持ちがわかりますよ」と隊長は言う。
「つうかね、わかりたくないね」
師匠も樹海へ行ったが、アスファルト道路から５０ｍほどいったところで引き返したという。
「最近伯母と母方の祖母の葬式にいったんですけど、火葬はいやだな。ぼくは人間がいないところで微生物に食われたい」と隊長。
「おれはひとりじゃ淋しいから、街で死にたい」と師匠。
「オレはチェーンソーで体を真っ二つに切ってもらって、１０年に一度ギャラリーでご開帳するのもいいな」とオレ。
君の「理想の死に場所」はどこだろう？

夕方５時に日光を出発し、７時３１分に水戸駅に到着。
待ちあわせた修行僧・加納さんがあらわれ、駅ビルの屋上にあるビアガーデンに行く。飲み放題食べ放題で３０００円だが、やっぱ旅立ちには乾杯が必要なのだ。
それにしても、ゴルゴがこない。
ゴルゴは山崎哲さんの舞台に出演するはずだったのが、急きょ脱退したという。うわさでは８キロの激やせし、電話もとれないほどの落ち込みだという。もしや常磐線に飛び込んだり、早くも大洗海岸に打ち上げられているかもしれない。
そのときだ、わずかに人込みが引き、１８０センチを越す巨体が出現した。
「おくれてすいません！」
人々が引いたのはごっついがたいのせいだけではない。ゴルゴはただでさえ殺気に満ちた顔なのに、頭を刈り上げ、眉まで剃り落としていたのだ。
「もう人間に会わないと思い、眉を剃り落としたんです」
ゴルゴは苦悩に満ちたひたいに深いしわをよせた。
「まあまあそう深刻に考えないで、乾杯しようぜ。ゴルゴは金がないんだからただ食いしちゃえ」
「それはまずいですよ。食い逃げで逮捕されたらどうすんですか」
「そういう鋼鉄頭からたたき直さんとな。これは最高指令だ。ほれ、一気に飲み干せ」
オレはゴルゴに自分のジョッキを押し付ける。ゴルゴは従業員に気づかれていないかを確かめ、急いで飲み干す。
「いいぞゴルゴ、その調子だ。ほれ、もう一杯」
ゴルゴは決して酒に強くない。３杯もたてつづけにジョッキを空けると、赤タコになった。
「よし、つぎは食料調達の任務だ」オレは食べ放題用のトレイを差し出す。
「いくらなんでも、むりですよ。自分が金を払ってないのをウェートレスは知ってますよ」
「そのように軟弱な精神をたたき直すのだ。さっさと任務を遂行しろ！」
サラダ、おでん、唐揚げ、コロッケ、ハム、稲荷寿司、太巻き……
ウェイトレスのまえで食料をもりつけるゴルゴの手が緊張に震えているのが見える。うしろから忍び寄ったオレは、ゴルゴのうしろでわざとステンレストレーを落とした。
コンクリートの床に爆音が響き、ゴルゴがギクッとふりかえる！
その表情は恐怖と驚愕に満ち、この世のものとは思われないほどだ。
「あっゴルゴ、焼きそばが！」
せっかく盛りつけた焼きそばが床にこぼれ、あわてて拾おうとするゴルゴのところに従業員が飛んでくる。ゴルゴは眉間にしわを寄せたまま、おろおろと立ち往生する。こんなに注目を集めたら食い逃げ犯として逮捕されてしまうかもしれない。オレはさらに明日の昼食も注文した。
「ゴルゴ、ホットドッグ６人前」
「そんなあ、なんでいきなりこんな目に合わなくちゃならないんですか？」
今までもくもくと食べつづけていた元オウム真理教幹部加納秀一がゴルゴをにらむ。
「なにごとも修業だ」

「あのう、AKIRAさんですか？」
受付のところで見知らぬ女の子から声をかけられた。
「はっしーです」
おおっ、はっしーはcafe akiramaniaの掲示板でいろいろ祭りについて訊いてきたやつだ。オレは勝手に男だと思い込んでいた。はっしーはコンピューターを使って映画やヴィデオの編集の仕事をしている。きっと近い将来はっしーの知恵を借りる日が来るだろう。こうしてどんどんアーティストのネットワークが広がっていく。
それにしてもはっしーは誰かに似ている。少年時代に会った誰かなのだが、はっきりと思い出せない。

ムックリ大会にゴルゴが出るという。
ムックリという楽器は15センチほどの竹にヒモをつけ、口にあててビヨ〜ンビヨ〜ン鳴らす口琴のことである。これほど世界規模で分布する楽器はなく、東南アジアからユーラシア、ヨーロッパまで広がり、アイルランドなどは金属製である。
演劇界の人間関係によって舞台を断念したゴルゴは、ムックリ大会でもいいからステージへ登りたかったのだろう。口のはしが赤くなり、人さし指に水膨れができるほど、一心不乱に練習した。はじめてやったくせに、なかなか筋がいい。だんだんと震動音が増幅し、口の形で音色まで変えられるようになった。はじめはバカにしていたまわりの連中がゴルゴの急成長に目を見張っている。
「ゴルゴ、やるときはやるね。これなら入賞まちがいなしだ」
ゴルゴが敬愛するヨガの師匠、加納さんがほめる。ゴルゴは喜びをこらえながら、ビヨ〜ンビヨ〜ンと高らかにムックリで応える。
エントリーされた３０人ほどがつぎつぎとステージで腕を披露する。
もちろん去年の優勝者など、数人の達人はいるが、このレベルなら１０人の入賞者にゴルゴがはいるのも夢じゃない。
ゴルゴは威風堂々とマイクの前に立った。
オレたち身内から声援があがる。しかし水戸のビヤガーデンで見たごとく、ゴルゴの野太い指が震えていたのだ。聴衆が一瞬静まり返るが、音が聞えてこない。ゴルゴ自身も気づいたらしく、仁王のようなひたいに大粒の汗がにじんでくる。あせればあせるほど、ヒモを引く角度が狂い、竹のガチガチぶつかり合う音しか聞えてこない。
失格だった。
がっくりと肩を落としてステージを降りてくるゴルゴに、加納さんがとどめを刺した。その一言は演劇人としての致命的欠陥を指摘するものだった。
「ゴルゴ、本番に弱いね」

その夜のライヴで、オレはステージに立った。
相棒のタケちゃんが祭りに来られなかった。タケちゃんは宇都宮と今市にあるミキハウスの社長で、全国のミキハウスでもトップクラスの成績をあげている。そこを見込まれて、顧客向けのパソコン教室を開設したため、休みがとれなかったのだ。
オレはシャケやクマさんのパーカッションをバックに３曲ほど歌った。
「FuFu Bird」
「明るい未来へ　約してアカミラ」
「おまえの舌苔を陽にさらせ」
LOVE & PACE を歌うミュージシャンがほとんどのこの祭りでオレの歌は異端だ。オレはLOVE & PACEを能天気に叫ぶことはできない。
そこへ至るまでの「陣痛」を死ぬまで歌いつづけるだろう。

世界中の映画祭を沸かせた「新しい神様」主演の雨宮処凛ちゃんと監督の土屋さんが到着した。
祭りはあと２日で終わりなのに、どうしても来たかったという。処凛ちゃんは雑誌の連載で、先月康子さんの家に来て対談した。大日本テロルというパンクバンドを率い、ミニスカ右翼として名をはせていた処凛ちゃんが、康子さんに魅せられた。映画のなかでは「私には、自分がないの」と落ち込んでいた処凛ちゃんだが、その柔軟さがカリスマたる所以だろう。
どどっと子どもたちに囲まれ、ミニスカ右翼がやさしい保母さんに変身してしまった。
さっそく加納さんのステージに連れ出され、オレがギター、処凛ちゃんがパーカッションでバックを務めた。
「もとオウム真理教幹部でショーコーマーチのヴォーカルだった人です」
オレが加納さんの正体をばらすと、たくさんの人がステージ前に集まり、加納さんの「仏教ポップ」を真剣に聞き入っていた。

「女性自身」の編集者、浦井美弥さんがやってきた。「風の子レラ」を読んで感動し、康子さんにインタビューしたいという。
おとといオレたちが康子さんの家に泊まったために、やっと連絡がとれ、すぐ北海道まで来ちゃうんだからすごい。根っからのあわて者で、ノリのいい性格は、すっかりオレたちに溶け込んでいた。
はっしーが「美弥」という名前から「弥七」というあだ名をつけ、しまいには「弥七、ちょろちょろしてんじゃねえ」などとからかわれていた。

今日はオレの誕生日なので、酪農大学のナオがオレの「カカブルース」に自分の詩をつけた歌を歌ってくれたり、康子さんからネックレスや久男＆ユウコからＣＤをプレゼントされた。
おっとゴルゴからもビールをもらったが、河原で加納さんと練習しているとき、そのビールを自分で飲んでしまった。
ゴルゴは金もねえくせに一日じゅうなにかを食っている。この祭りに来てからなんと七キロも太ったという。凛々しい顔立ちは三木道山そっくりだが、だんだんふくらんでいく腹はジュゴンのようだ。本名の学（まなぶ）から、「マナティー」と名付けられた。
そういえば誰かに似ていると思っていたはっしーだが、やっとわかった。はっしーは「ミニラ」にそっくりなのだ。ミニラはのゴジラの息子で、あのびっくり眼がはっしーにそっくりだった。
そんなこんなでオレのハンモック小屋はいつも爆笑の渦に包まれ、みんなのたまり場となった。

たまり場で思い出したが、NHKの「しゃべり場」という番組に出演していた十五歳の女性アーティスト、リオとアカネのコンビが歌う椎名林檎の「浴室」と「歌舞伎町の女王」のバックを務めた。幼い顔に似会わずなかなか凄みのあるヴォーカルだった。
夜のステージはみつるたちのバンドで盛り上がった。ナオのジャンべとみつるのディジュリドゥーはいかしていた。観客総出で踊り狂った。ゴルゴの奇妙な首振りダンス、加納さんのヨガ踊り、弥七までキサナドゥー風の八十年代ダンスを披露していたのには笑った。

「まあゴルゴ、そんなつらい日々も今日で終わりだ」
オレは明るくゴルゴをなぐさめた。羅臼（ラウス）で昆布漁をやっているオレの幼なじみ浜崎が二風谷まで迎えに来てくれ、ゴルゴと三人で北海道を車でまわることになっている。ゴルゴは北限の宗谷岬や尊敬する役者、森繁久弥が歌った知床半島に強い憧れを抱いていた。まだ見ぬ北海道を車で案内してもらえるなんて夢のような話じゃないか。

朝の四時に羅臼を出発した浜崎は五百キロの道のりを飛ばし、昼過ぎに二風谷へ到着した。ゴルゴは満面の笑みを浮かべて浜崎を迎える。
「初めましてゴルゴです。ごいっしょさせていただけることを感謝します」
「えっ、聞いてないよ」浜崎がびっくりしてオレを見た。
「あっ、オレ言ってなかったっけ。三人乗れない？」そういえば、浜崎に確認をとるのを忘れていた。
「う〜ん、荷物が多いんで三人はむりだな」
「…………」ゴルゴは蒼白な顔で立ち尽くしたまんまだ。
「むりだとよ、ゴルゴ。じゃあまたな」オレは彫刻のように固まったゴルゴを残し、浜崎の車に乗り込んだ。
排気音に混じったゴルゴのつぶやきが聞えるようだ。
「なぜだ、なぜぼくだけがいつも、ひどい目に遭うんだ」
180センチの巨体が、18センチに縮み、ごま塩になって消えた。

「悪かったかなあ」浜崎が言う。
「いいのいいの、そうやって旅人は強くなっていくんだから」

オレたちはヒッピーキャンパーの聖地である富良野鳥沼キャンプ場を目指した。浜崎は冬のあいだ西表島にある南風見田（はいみだ）の海岸でキャンプしながらサトウキビ刈りをし、夏は北海道富良野の鳥沼キャンプ場で紹介された昆布漁をしていた。この渡り鳥的生活が長期キャンパーの王道である。
「な、なんだこれは、上野公園のホームレス村じゃねえか!」
富良野の郊外にある鳥沼キャンプ場 にはブルーシートがずらっと並んでいた。しかしシートの下にあるのは段ボールハウスではなく、こぎれいなテントなのだ。枝へわたしたヒモに洗濯物を干し、ガスコンロで食事やコーヒーを作る。炊事場にはさまざまなバイト募集の紙が貼られ、自転車や原付きバイクにのって仕事や買い物に行く。実に優雅な生活ではないか。
この道十年以上のキャンパー、ＨさんやＮさんを紹介されたが、肩の力が抜けた実に感じの良い人たちであった。もちろん服装も清潔だし、そこらへんの読書家などおよびもつかないようなインテリなのだ。

常識さえとっぱらってしまえば、
自由に生きていく方法なんていくらでもある。

昨日から生暖かい風が吹き荒れていた。
本州に上陸した台風が北海道に近づいている。オレたちは朝の5時にテントをたたみ、一路北へむかった。
美瑛（ビエイ）のなだらかな丘にパッチワークされた田園は、昔住んでいたフィレンツェ郊外の風景にそっくりだった。るるぶ系カップルが感動する「管理された自然」より、オレは荒々しい原野が好きだが、ゴッホの日記にたしかこんな話がある。

ゴッホが麦畑を描いていると、ある男が話しかけてきた。
「美しいな」
「まるで黄金の大海原ですね」ゴッホが答える。
「いや、この麦畑は大海原よりすばらしい。なぜなら人間がいるから」

自然と人間がぎりぎりでせめぎ合っていた幸福な時代の話だ。力関係は臨界点を越え、今や人間の目覚めによって「大海原」をとりもどすしかない。
しかし日本最後の砦アイヌモシリ（北海道）にはまだ、手付かずの原生林が残されている。奥深い森の一本道を疾走していると、「鹿注意」「きつね注意」の黄色い標識が飛びすさる。
旭川、美深（ビブカ）、名寄（ナヨロ）、音威子府（オトイネップ）をすぎ、天塩（テシオ）から日本海に出る（この日記を読むときは、高校のときの地図帳を広げてください）。サロベツ原野の海岸線には建設中の風力発電塔が立ち並び、利尻島と礼文島が大海原に浮かび上がる。
稚内の突端にある野寒布（ノシャップ）岬の樺太食堂で山盛りのウニ丼に食らいついた。３０００円という値段に迷ったが、一箱以上もあるウニとイクラ、生ホタテ、カニ肉をお茶漬けのごとくかきこむ贅沢さよ!　北海の食、ここに極まれりといった感動だ。
金のないゴルゴを連れてきたら、さぞかしくやしい思いをしただろう。そうだ、悔しい思いをさせようと、ゴルゴの携帯にかけた。つながらないのでハン師匠に電話すると、驚くべき事実を知らされた。
「ゴルゴはＳＭの女王が迎えに来て、札幌にいった」と。
あの野郎、さんざん心配したオレがバカだった。オレたちに捨てられたおかげで女のマンションにころがりこめたわけだ。
しかもイジメのプロのところに。

やはり朝五時に起こされる。
羅臼で昆布漁をやっていた浜崎は早起きだ。電気の発明される以前の人々は、日の出とともに起き、日の入りから数時間たき火を囲んでだべったあとに眠ったのだろう。北海堂をバイクで旅するライダーやキャンパーも自然と早起きになるようだ。
川湯温泉近くにある硫黄山の駐車場の料金係もまだ出勤してきていないので、たしかに早起きは三百円の得だった。小高い山のふもとから吹き上げる煙は幻想的だが、オレは地獄を想像しない。噴火を山の怒りととるよりも、新しい秩序の出産と、オレは解釈する。
「霧の摩周湖」が奇跡的に快晴だった。
地形の関係もあるのだろうか、まったく人間の手が入っていない湖は空を映し、無数の青を階層化する。展望台の片隅にトリカブトの花を見つけた。可憐な紫の花からは想像もできないほどの致死毒を持つ。
トリカブトはアイヌ語でスルク・カムイと呼ばれ、何万年も前から狩りに使われてきた。毒性の強弱によって細かく分類され、なかでもケレプ・トゥルセ（さわったものをはね飛ばす）お姉さんとケレプ・ノエ（さわったものをねじ伏せる）妹のコンビが最強といわれる。それに毒グモや蜂の毒針やラウラウ（蛇のたいまつ）や南天星の毒芽や毒芹の根などを混ぜ、ヒグマをも倒す秘伝のオリジナルブレンドを作っていた。
摩周湖の少し北にある神の子池はこの世のものとは思えないエメラルド色をしている。この小さな池には摩周湖から一日１２００トンもの水が湧きだし、たくさんのイワナたちが優雅に遊んでいた。
摩周湖の南東養老牛温泉の先にあるからまつの湯は川沿いの露天風呂だ。
男女の更衣室になる掘っ立て小屋がふたつ、石を積み重ねた三メートルほどの湯船がある。温度の調節には川の水を引き、岸の柳をながめながら野趣を楽しむ。温泉は原始的であればあるほどいい。あらゆるテーマパークがつぶれても、温泉は永遠に不滅である。
３３０度の展望が開ける開洋台は、地球の丸みを実感できる。
広大な釧路平野、標津（シベツ）岳、国後（クナシリ）までもがぐるりと見わたせる。満天の星をながめるためにここにキャンプするライダーたちも多い。
オレたちは一路、知床半島を目指す。
浜崎がつい四日前まで働いていた羅臼（ラウス）の浜には、ダシ昆布がていねいに並べられていた。海に浮かぶ赤いブイは養殖昆布のものだ。一軒につき百二十メートルと決められている。「熊のはいった家」という看板をかかげるライダーハウス、トドの肉を出す食堂、海洋深層水を売る会社、タンクローリーは昆布の乾燥室用のものだ。天然昆布は八月いっぱいまでで、昆布漁を終えた漁民たちは、サケやホッケ、スケソウダラやカニの水産加工工場で働くという。
ひかりごけをはじめて見た。
武田泰淳の小説では、極限状況に追いつめられた兵士が仲間を食べる。人肉を食った者はひかりごけのように発光するという。巨大な岩のくぼみに目を凝らすと、小さな苔が蛍光塗料のように輝いている。
パリ人肉嗜食事件の佐川さんを思い出した。佐川さんが彩流社から再出版する名作「霧の中」の帯をオレが書くことになっている。佐川さんがオレの家に泊まったときも同じ布団で眠ったし、深い魂のつながりを感じるソウルメイトだ。おそらくひ
かりごけとは、絶対零度の孤独をくぐった者だけが放つオーラなのだろう。
ラウス温泉野営場は富良野鳥沼キャンプ場につぐ長期キャンパーの聖地だ。
西表島の南風見田とここを往復する伝説のキャンパーOさん（五十五歳）を浜崎に紹介してもらった。Oさんは野営場を見わたせる高台にひっそりと暮らしている。富良野にサブテントをもち、ここでは仕事をしないでゆったりとくつろいでいる。ひとあたりのいい笑顔からは仙人だけがもつやさしいオーラを放っていた。
「カニ食い放題二〇〇〇円」
この看板に釣られてドライブインにはいった。一匹目のタラバガニは冷たいが美味しい。二匹目の毛ガニは小ぶりだがいける。ゆで立てといってもってきた三匹目のタラバがまずかった。もしこのあともう一匹食ったら、一生カニを食いたくなくなると思ってやめた。あとで地元の人から聞いた話では、タラバは似た種類のイバラガニ、毛ガニはクリガニだという。しかも死んでいたやつを何回も冷凍し直した捨てガニだ。やはり観光客相手の商売には美味い話などない。
根室市キャンプ場（無料）にテントをはった。
湿地帯がすぐ目の前にあるせいか、蚊が多い。
ちょっと飯を作っているあいだに、二十ヶ所も刺されてしまった。いよいよ明日は日本最東端納沙布（ノサップ）岬から北方領土を見に行く。

早朝から重苦しい層積雲がのしかかる。
根室から納沙布岬へ至る道筋にはさまざまな看板が目に飛び込んでくる。
かわいいゴマフアザラシの絵に「信頼と平和を築く四島返還」というものから、昆布漁師の夫婦の絵に「返せ、北方領土」。なかでもオレがいちばん好きなのは、極悪なロシア人兵士の絵だ。兵士の顔が白熊や狼だったり、下手さかげんがフォービズム（野獣派）絵画を思わせる。おそらくどこかの右翼団体がゲリラ的に立てたものだろう、「島は奪われた！」と強烈なメッセージを放っている。
実際北方四島は火事場泥棒的に奪われた。
一九四五年八月六日に広島、九日に長崎に原爆が投下され、同日九日、ロシアは日露不可侵条約を無視し日本に宣戦布告した。
十五日のポツダム宣言受諾で太平洋戦争は終わったはずなのに、十八日からソ連軍は北方領土に上陸し、択捉（エトロフ）島、国後（クナシリ）島、色丹（シコタン）島、歯舞（ホボマイ）群島を占領した。これは国際法に照らし合わせても違法であり、現在も日本政府は北方四島を日本の領土とし、あくまで「占領中」との認識を崩さない。
「十七世紀以来、北方地域は日本が開拓し、日本人のみが定住し、日本だけの支配下にあった島々です」とパンフレットにはある。
この歴史認識を信じて疑わない人々を責めるつもりはない。彼らも自分たちのルーツを知らされていなかったのだから。
コロンブスがアメリカ大陸を「発見」したように、日本人も北方領土を「発見」した。何万年ものあいだそこに住みつづけてきたアイヌを自分たちと同じ赤い血が流れている人間と見なすことができなかった。
一七九八年、江戸幕府によって派遣された近藤重蔵と高田屋嘉兵衞ががエトロフ島に漁場を開き、行政府を置く。そして「大日本エトロフ府」の柱を建てる。
「風の子レラ」ではストーリーのリズムを重んじたためくわしくはふれられなかったが、北方領土返還に尽力を尽くす人々も、根室の漁師も、右翼団体の人も、主義や私欲を一度はなれてほしい。そして北方領土のことなど知らなかった人も考えてほしい、
「ふるさと」のことを。
誰もがふるさとをもっている。子どものころの思い出、両親や祖父母や祖先たちが暮らしてきた土地の記憶、甘く切ない原風景となって我々の郷愁をかきたてる場所だ。
この二百年、戦争というジャンケンで日本とロシアは陣地取りゲームをつづけてきた。
明治八（一八七五）年に樺太千島交換条約というのが日本とロシアのあいだに結ばれ、樺太に長年住みつづけてきたアイヌは「ふるさと」を追われ、札幌郊外に強制移住させられた。スラムの劣悪な環境から疫病が蔓延し、たくさんのアイヌが死んでいった。一九〇四年、日露戦争で勝利した日本はふたたび樺太を奪還し、わずかに生き残った樺太出身者は喜び勇んで「ふるさと」に帰っていった。わずか四十年後の敗戦で、また「ふるさと」を追われる。
身近にいるどんな友人よりも身勝手な「国家」をどうやって信じればいいんだろう。無知な政治家が、「アイヌは同化した」とか「日本は単一民族」などといまだに言っている。
北方領土は、日本でもロシアのものでもなく、何万年もそこに住みつづけてきたアイヌのものだ。
しかしアイヌも日本の移民も追い払われた北方領土には今、首都からもっとも遠い辺境で暮らす二代目のロシア人が住んでいる。
オレは右翼でも左翼でもないし、政治なんてわからない。
国籍なんかどうでもいい。
たとえ日本に返還されても、また戦争が起こってロシア領土になっても、
「ふるさと」を奪わないでほしい。
「ふるさと」を捨てるのも、残るのも、
国家のわがままでなく、人間の我がままにまかせてほしい。
雲や鳥や魚に国境がないように、人間にも自分で選ばせてほしいんだ。
風や水のように、生きたいんだけなんだ。
ぽっ。
ひさびさに熱く語ってしまった。
浜崎が働いた根室の民宿たかののお父さんは、ロシアの監視をくぐって魚をかすめ取る特攻船に乗ってきた人だ。視力も落ち、足も不自由になった。二ヶ月ぶりに再会する浜崎と初対面のオレにサンマの刺し身を奥さんが作ってくれた。舌先でとろける美味。
オレたちは「食うから生きている」
オレがほざいた歴史観など溶けてしまうほど、すてきな思いやりだ。
四〇〇キロの道のりを苫小牧にむけてひた走る。
フェリーの乗船時間はとっくにすぎ、すべりこみセーフで苫小牧発のフェリーに乗る。
今まで何度も二風谷にかよいながらも、北海道を車で旅したのは初めてだ。さまざまな出会いと、いろんなことを考えさせられた。
アイヌモシリは広い。
一言でいうと、それが実感だ。
二〇〇一年、夏の旅は終わった。