広末という女の子にもらい泣きしそうになった。
朝飯を食いながらテレビを見てたら〔オレはテレビをほとんど見ないが）広末さんが記者会見で泣いていた。リュック・ベンソン監督の「わさび」というフランス映画に主演するという。「レオン」という映画で主役を演じたジャン・レノ が肩を抱いてなぐさめてくれる。
「今は撮影中の映画に没入しているので、彼女も撮影が終わったら冷静に話せると思う」 って。やさしいねこの人。
オレがもらい泣きしそうになったのは「言語の壁」だ。
英語もフランス語もまったく話せなかった彼女が、撮影という必然にせまられて必死に 「異文化の国境」を越えようとしている。広末さんのなかで、唯一絶対と教え込まれてきたメイドイン・ジャパンの物差しがメキメキと音を立ててへし折られているのだ。
この痛みはたしかにおぼえている。
オレの２０の誕生日、ニューヨークの３４丁目にある YMCAのせまい部屋でひざを抱えて泣いていた、あの痛みだ。言葉も常識も通用しない世界にひとりで飛び込んでいって、生きのびるために異文化を受け入れるときの軋（きし）みだ。
ヘロイン中毒から逃れるためにハワイへ逃亡し、恋人たちが遊ぶ砂浜でひとり禁断症状にのたうちまわりながら、太陽と海を受け入れる痛みだ。
パルテノン宮殿へとつづくアテネの坂道で似顔絵屋をしながら、警察に追い払われ、ジプシーに刺されそうになり、 それでも生きるために描きつづける痛みだ。
フィレンツェの墓地で寝泊まりしながら、レストランの裏口をたたき、一言も話せないイタリア語で 仕事を探していた痛みだ。
マドリッドでスペイン語を話せないオレと、英語を話せないジョランダが、ベッドで交わした 種としての共通言語。
そうやって人は痛みとともに異文化を受け入れていく。
自分の価値観が崩れるのは、はじめ誰だって怖い。勇気をもって（キヨブタの覚悟で）最初の一歩を踏み出してみよう。

たとえばこの平均台を歩いていけば、安定した地位や名誉や成功が待っているよと誘われる。もしもそこから落ちたなら、真っ暗闇の地獄だぞって脅される。みんなあせって青い顔してバランスとって、このせまーい一本道をだまって行進していくんだ。
オレだって、踏み外したときゃビビったよ。ところがだ、落ちていった先にはいったい何があったと思う？
地面だよ。
落ちろ！落ちろ！落ちろ！
そして目覚めろ！
（「COTTON100%」８０〜８１ページより）

晴れ、晴れ、晴れ。
ひさびさに洗濯をしよう。オレにとって洗濯は月に一度の大行事だ。旅に出ているときは替えの下着 を一組しか持っていかないんでこまめに手洗いするけどね。
重量オーバーの「汚れ物」をむりやりつめこんで スイッチオン。
排水パイプから流れ出る「汚水」をふと、
愛しいと思った。
※注ーオレはスカトロ・アート作品をつくってるけど、汚物マニアじゃない。
給水パイプから注入された透明な水が、排水パイプから灰色になって排出される。
大げさに言えば、この「汚水」はオレの生きてる証なのだ。
わかりやすい例は飛行機だな。わずか一時間の国内線にしろ、二十五時間のペルー行きにしろ、到着時には散らかり放題。
ホテルの清掃の仕事もしたことがあるが、一夜明ければ、こんな俳句が浮かぶ。
「 ちり紙や　強者どもが　夢のあと」
人は生きているというそれだけで渾沌を生む。
たぶんオレがスカトロ・アートで言いたかったのはこれかもしれない。（なにしろ創ってるときは無我夢中でなにも考えていない）
血しぶきが舞い、臓物が飛び散るスプラッター映画の 人気の秘密も同じことだ。７００万年間つづいた狩猟生活では、獲物の内蔵をさばくのが日常だ。それをたった１００年のあいだに禁止された。正確には専門職以外の人には見ることができなくなった。どんなに美しいアイドルも、皮一枚したには「おぞましい」臓物が波打っているのだ。
人は生きる生ゴミ。
人は歩く糞袋。
などと、あたりまえなことを強調したくない。オレが「汚水」を愛しいと思ったのは、もっと原始的な感覚だ。
天の邪鬼主義者（アマノジャキスト）は、世間が言うことの反対を条件反射で考える。
望遠鏡や顕微鏡を使って、ぐるりと視点を移動させてごらん。そうそう、透明なパースペクティブで生命の起源から見通すんだ。
「おぞましい」「汚水」「汚れ物」は、微生物にとって「すばらしい」「清水」「栄養物」じゃないか。
しかし現代文明は７００万年間つづいた食物連鎖を断ち切った。（化学物質だけじゃないけど、なるべく界面活性剤のはいっていない洗剤を使おうね）
引きこもりも、いじめっ子も、陰険な上司も、恋敵も、敵対する民族も、環境破壊も、インターネットも、
断ち切られたリンク〔循環）を いかにつなげていくかが、未来の鍵なんだろうね。
ぱりぱりに乾いたＴシャツに鼻をうずめ、太陽の匂いをかいだ。

超人気の回転寿司屋、浅草の「まぐろ人」は最高だった。
タコの白子煮やナマスという珍味まで１８０円で食えるし、寿司ネタの鮮度もボリュームもびっくりだ。（東武浅草駅や雷門から三分だし、仲見世の商店街で訊けばすぐ教えてくれる）
「日本人の優秀性」とか「日本文化のアイデンティティー」とか、さらさらこだわる気はないが、 寿司だけは究極の「日本文化」だと思う。いや、思わざるをえないほど美味い！
味覚だけじゃなく、視覚、触覚、思考回路にまで 訴えてくるからね。
「TOYOTA」「HONDA」「SONY」はもちろん、「北斎」や「手塚治虫」さえも「寿司」という芸術には勝てないんじゃないか？


PS　サブカルチャー専門店の老舗タコシェからメールが届いた。
「ヒロシマナイトフィーヴァー」のＣＤと、自主出版「子宮外妊娠」の在庫があるという。
購入（たぶん定価は１５００円だったかな？） したい人は、 タコシェのホームページにアクセスしてください。　
http://www2.pot.co.jp/tacoche/ 「通販の方法と注文表」をクリック。
または、Tel 03-5343-3010 Fax 03-5343-4010 へ連絡。
または、〒164-0001　東京都中野区中野5-52-15　中野ブロードウェイ３Fに来店。

もともとふたりの相性が悪かった。
中田英寿はビル・ゲイツの命令などききたくはないのだ。
キャノンのプリンターとマイクロソフトのワードが接触した瞬間に、オレのiBookがクラッシュした。
低い地鳴りが高まっていき、キーボードの継ぎ目がレモンイエローに発光したかと思うと、爆轟とともに火を噴いた。ぐしゃぐしゃに縮れたキーボードカヴァーが白煙のなかに横たわり、有機物の焦げる匂いに鏡を見ると、オレの眉毛とまつ毛が焦げ、顔面が青黒い煤で覆われている。白いフリースは爆風で裂け、鎖骨の張りだした部分が水膨れになっていた。
……なんてわけないが、すべてが機能停止におちいってしまった。もちろんショートカットの再起動さえできず、画面も閉じられない。
「風の子レラ」のゲラと「ケチャップ」の締め切りは１５日に迫っているし、そのデータも吹っ飛んでしまったかもしれない。
「失ってはじめて、その人の大切さに気づく」という恋の格言があるが、これほどコンピューターがオレの生活を支えているかをあらためて思い知る。

マックが使えず悶々としていると、最近音楽ユニットを組んでいる小島剛成（通称タケ）ちゃんから電話があった。創作中毒のオレにとって、これ以上ないタイミングだ。
タケちゃんが打ち込みとノイズギターを駆使した「南無邪華法蛇花夢」のアレンジはパンキーでかっくいい。オレのヴォーカルをかぶせ、まる１日かかって録音を終えた。
いずれakiramaniaでも音楽コーナーを作りたいのだが、なにしろ３分の曲が５０ＭＢもかかってしまう。現在半田師匠が２ＭＢに落とすことに成功。完成する日も近いと思う。
ところで５月１２日、成田空港近くの日本山妙法寺成田道場にて「仏舎利塔落成記念」ライブに出演します。ヒッピーの教祖内田ボブさんやセネガルのパーカッションやインド、ネパール、スリランカ、ザンビア、アメリカ、ヨーロッパなどのお坊さんなど、いろいろな人が集まるのでおもしろそうだ。なにしろ昼の１時から夜の９時までライブはつづくので出演時間はわからないが、オレは新曲もふくめ６曲ほどやる予定。露天風呂もあるし（うえを飛行機が飛ぶ）、酒もＯＫ、テントと寝袋を持ってる人は持参のこと。
成田空港駅〔京成、ＪＲとも終点）下車、送迎車が往復しています。車での行き方やくわしい問い合わせはお寺に電話してください。０４７６−３５−０２４７

音楽ユニットを組んでいる小島タケちゃん の家で「南無邪華法蛇花夢」を完成させた。明日の朝６時に出発するので小島家に泊まることにした。
小島夫婦は２０歳で結婚したという。奥さんのヤスコちゃんは現在２５歳、早くにお母さんと死に別れ、おばあちゃんの介護をしている。
今日おばあちゃんが死にはぐったという。病院の診察を終え、車イスからおばあちゃんをおんぶして車の後部座席にかけさせた。ヤスコちゃんが薬を受け取り車にもどってみると、後部座席のドアが開いたままおばあちゃんが駐車場のアスファルトの上に倒れているではないか！
助けを呼び、担架で もう一度病院に運び込まれたおばあちゃんはようやく意識を回復した。
「目ん玉が裏がえっちまんだあ。もどそうと思んだけっとゆうこときかねえ」
おばあちゃんは自分の死期が近いのを明らかに知っている。
「早く楽んなって、じいちゃんや娘（ヤスコちゃんの母親〕に会いてえ」
と、おばあちゃんは言った。

オレは自分の母親の死を看取ったときにふと思った。
「オレたちいつかは死ぬんだぜ」
という思いっきりあたりまえな事実に気づかされてしまったんだ。
緊急医療がめざましく発展し、臨死体験の膨大なデータが集められ、死後の世界が科学的に研究されはじまって２０年がたつ。ここまで膨大なデータがそろった以上、「死」について知らないやつは損をする。
オレはニューエージがほざく夢物語が嫌いだし、ここでは医師や科学者の集めたデータと チベット仏教や先住民の伝承のみを参照することにする。
アメリカの医学博士レイモンド・A・ムーディー・jrが書いた「かいま見た死後の世界」の統計やターミナルケア（末期治療）にかかわり「死ぬ瞬間」を書いたE・キューブラーロスをもとに「オレたち死んだら、こうなるんだ」 ってのをシュミレーションしてみよう。

まず君は、交通事故や自殺や病気で死に直面する。

１、生きているときと同じ感覚で耳が聞こえる。
たとえば救急車のサイレンや、病院のベッドで医者が「ご臨終です」という声が聞こえる。聴覚は死後最後まで残る感覚だ。チベットで「死者の書」を死者の枕元で 読み上げるのはこの理由だと思う。

２、心に安らぎと静けさが訪れる。
自分の死を信じられずにパニクってた死者が落ち着きをとりもどす。

３、聞きなれない耳ざわりな音が聞こえはじめる。
日常生活でオレたちは脳に入ってくる情報の９０％以上を視床にある検閲装置によって切り捨てている。１５０億年前に起こったビッグバンの音も聞こえているはずなのに、生存に直接必要のない情報は認識できない。

４、 暗いトンネル のようなものに引きずり込まれる。

５、 死にゆく自分の肉体を空中から俯瞰する。
まわりで泣く家族が見えるが、話しかけてもこっちの姿は生きている者たちからは見えない。一生涯盲目であった人も自分の臨終風景が見えるという。

６、先に死んだ肉親や友人、またはガイド的役割をもつ存在があらわれる。
ヤスコちゃんのおばあちゃんが「じいちゃんや娘に会いてえ」と言ったのは迷信でも古い考えでもない。アイヌをはじめ、世界中の先住民も同じこと言っているし、７００万年間信じられてきた「常識」に現代科学がやっと追いついたにすぎない。

７、まばゆい光につつまれる。
チベットの「死者の書」、ユングの言う「集合無意識」、退行催眠、ＬＳＤ、アヤワスカ、メスカリン、マジックマッシュルーム、スタニスワフ・グロフ博士の過呼吸法などに共通のものだ。おそらく生命の根源的姿は「光」なのだろう。

８、自分の人生を再評価する。
キリスト教では最後の審判、古代エジプトではアヌビス神がその人の一生を秤にかけ、仏教では閻魔大王が出てくるが、あれはあくまで生者によりよく生きさせるための「脅し」にしかすぎない。臨死体験者のデータを見ていくと、ぜんぜん逆だ。わかりやすいたとえで説明してみよう。君は信頼のおけるガイドに案内され、ちょっとビビりながらも「裁判所」にはいっていく。ところがそこはニュースとかでみる裁判所とは似ても似つかないリラックスできる場所だった。たとえば木漏れ日の降りそそぐ森の切り株に君は腰をおろす。アイヌの長老みたいな白ひげの老人が微笑みをたたえながら君に訊く。
「今ふりかえってみると、どんな人生だった？」
君の脳裏に一生涯で起こった出来事がフラッシュバックする。子どものころ友だちをイジメた記憶が生々しく再現されたりする。おもしろいのは、イジメた友だちの側に立って痛みを再体験しちゃうことだ。包丁で母親を刺し殺したやつは、母親が感じた心と体の痛みを再体験する。
これがいわゆる「地獄」なのだろう。
※心臓を蘇生させる専門医師モーリス・ローリング博士の書いた「死の扉の彼方」を読んでみて。たいていの図書館にはあると思う。
「も、もう反省だらけです」君は言う。
「そうかい、 たくさんの痛みを学んだんだねえ」白ひげの長老は君を祝福する。
君は前回の人生をおさらいし、つぎの人生への抱負を述べる。
「 今度生まれてくるときには、友だちや母親にあんな痛みを味あわせたくないです」

９、待合室
地獄を見るのはほんの一瞬で、そのあとはキリスト教がいう「天国」、チベット人がいう「バルドゥ」という待合室で、先に死んだ家族や友人と再生を待ちながら楽しく暮らす。おそらくそこは「イメージがそのまま形になる世界」で、思ったことが即現実感をともなって感じられる世界なのだろう。オレたちが毎晩見る夢は、そこへもどるための準備体操、いわば生者の「プチ家出」なのかもしれない。
「アジアに落ちる」でも書いたが、オレがインドのカジュラホで会った少女はこの待合室に図書館があったという。べつにデパートでも、レストランでもいい。とにかくつぎに借りる本やつぎの買い物やメニュー（つぎに転生する先の両親）を選ばなくてはならない。

１０、再生
（ 言葉をおぼえはじめた３〜５歳の子どもたちに訊いてみるといい。
「生まれてくるまえは、なにやってたの？」
「おっきいテレビで ママとパパがチュッチュするのをみたよ」
生まれるまえのガキがAVビデオを見てるのか！
「せまいすべりだいをつるんとすべったらまぶしいとこにでちゃった」
これって、トンネルに吸い込まれるのと逆じゃん。生まれるときは死ぬときの逆回しビデオなのか？

まだ死んでもいねえのに、天の邪鬼主義者の独断と偏見にみちた結論。
あの世はとりあえず居心地のいいところらしいが、ずっととどまることはできない。
この世は 居心地わりいけど、「痛み」がなけりゃあ成長できない。
ヤスコちゃんのおばあちゃん いわく
「めんどくせえ」

朝６時出発のはずが、 まさに予定通り7時となる。
となり町の今市商店街に住む半田師匠が１９８０円で買った折り畳み式テーブルイスをもってあらわれる。高速をつかうと回り道だし、金もかかるので、日光ー宇都宮ー真岡ー筑波学園都市ー（ここで道に迷う）ー牛久ー成田のルートで、三里塚にある日本山妙法寺に着いたのは１２時半だった。
予想していたよりはるかにでかい。３０ｍはある純白の仏舎利塔だ。土台に円形の回廊が 二段あり、丸いドームの四方にはブッダの像が飾られ、てっぺんに黄金の炎を頂いた塔がそそり立つ。
隣接した空港の鉄条網フェンスには物々しい見張り塔が立ち、轟音をあげて頭上を飛行機が飛ぶ。東京のA倉庫に住んでいたときは西武線の電車が通るたびに会話が途切れたが、飛行機の轟音はもっとすごい。そんなところにサフラン色の袈裟を着たお坊さんたちやドレッドヘアーのミュージシャンやヒッピーたちが集まってくるから圧巻だ。日本山の坊さんたちは、もとヒッピーや放浪者あがりが多く、インド、ネパール、スリランカ、チュニジア、ザンビアなどに単身でのりこんで貧しい人たちを助けている。視野の狭い日本の坊主など足もとにも及ばないほどたくましい。オレもそうだが、たくさんの貧乏旅行者が世界中の日本山で一宿一飯の恩恵にあずかっている。
タケちゃんがもってきた5人用の テントをはっているうちに、昼飯にふるまわれたカレーライスをのがす。しまった。カレーへの悔恨を断ち切れず、ろうそくや氷を買うために行ったローソンでカレーパンを買う。
小さいながらも立派なステージが組まれていて、PAもしっかりしている。オレはタケちゃんの演奏をバックに「FUFU Bird」「ラプソディー・イン・ブルー」「Ｈoly night」「レインカネーション」などを熱唱した。とくにスラッシュメタル化した「南無邪華法蛇花夢」のラストを日本山のお経である「南無妙法蓮華経」に変えて歌うと、お坊さんたちがうちわ太鼓をたたいて 唱和し、大いに盛り上がった。

「女性も天皇になれるよう、法律を変えよう」というのをテレビで討論していた。
とっくにＣＴスキャンして性別はわかっているはずだから、生まれてくる子は女の子なのだろう。
「海亀のスープ」レベルのうわさ話だが、天皇家に男の子が生まれないよう呪いがかけられているという。１文字ずつ飛ばして上下ジグザグに読んでみて。

お　わ　だ　ま　さ　こ
　X 　 X 　 X 　X 　X
か　わ　し　ま　き　こ

お互いの名前が縛りあう、言霊の呪いだそうだ。
そんなことはどうでもいいし、女性が天皇になってもかまわない。卑弥呼ばっかり クローズアップされるが、農耕がはじまるまでの長い間は女性が政治を司ってきたんだ。
現代の「父系制支配型社会」なんぞ数千年の歴史しかない。数百万年間もつづいた「母系制強調型社会」では、結婚というがんじがらめの制度がない〔天皇家の嫁のように縛りあわない）。
しかも女のほうが男を選び、複数の男性と関係を持つ。子どもは村の共有財産として育てるから、関係した男の名前を明かす必要はない。孤立した村では、種を多様化させるにも有効な戦略だ。祭りでは他の部族と積極的に交わったし、旅人はモテまくっていたことだろう。
今でもアマゾンやアフリカでは、男は狩りとセックス以外は昼寝している。なまじ男が政治なんぞやるから、どんどん地球を破壊してしまう。日本の男ももっと怠けるべきだ。
男の仕事である狩りが寡黙な行動を要求されるのにたいして、女の仕事である採集は情報交換が必要だ。どの木の実が食べられるとか、どこに生えている草は熱病に効くとか、ユカ芋をどう料理すれば毒がぬけるとか、肉食獣を近づかせないためにも音を発していたほうがいい。狩りによって男の脳は空間認識を発達させ、採集によって女の脳は言葉と知恵を発達させていった。
その昔日光の男体山は女人禁制で、いろは坂の下りにある女人小屋というところまでしか行けなかった。フェミニストは「女性差別だ！」と怒るだろうが、オレにはもっと深いわけがあると思う。当時の登山は命がけの行為だし、狩猟経験のない女性たちには危険きわまりないものだ。男なんか消耗品だが、女は命を宿す貴重な存在なので、「女人禁制」として登山を禁じたのだと思う。
インディアンが生理中の女性をスエットなどの儀式に参加させないのは、「ムーンタイム」といって生理中の女性は非常にパワフルな力を持っているからだという。
アイヌのカムイノミ（神への祈り）という儀式は男だけでおこない、イチャルパ（先祖供養）は女だけでおこなうのが習わしだった。なぜなら男は人間（アイヌ）なので神に祈らなくてはならないが、女は神（カムイ）なので人間である祖先に祈るのだ。
「差別はないが、区別がある」
１０年以上アマゾンのインディオにかかわってきた南研子さんは言う。現代では精神病院や障害者施設に閉じこめられてしまう人たちも、「神に近い人」として大切な役割を与えられた。 障害は「個性」どころか「才能」として敬われたのだ。
このように 「母系制強調型社会」ではすべてのものに神が宿り、すべてのものがそれぞれの役割を持っていた。「父系制支配型社会」が行き詰まった現代、この大らかさをとりもどす時が来たのかも知れない。

康子さんはアイヌの聖地、北海道二風谷で子どもたちにアイヌ語と伝統文化を伝える「山道アイヌ語学校」を主宰している。さまざまな事情で預けられた１０人もの子どもたちの親代わりをしながら、平和運動をつづけている。
六月の終わりに出るオレの小説「風の子レラ」の主人公レラにいろいろな知恵を伝えるチュプばあちゃんは彼女がモデルだし、あとがきも書いてくれた。
この物語自体康子さんとの出会いがなかったら生まれなかった。オレは毎年北海道の二風谷にかよい、康子さんからアイヌの知恵を教わってきた。アメリカインディアンのデニス・バンクス、アマゾンのパブロ・アマリンゴとともに、康子さんはオレの人生でもっとも影響を受けた偉大なるシャーマンだ。
ここで康子さんの略歴を紹介しよう。
１９４６年、苫小牧に近い鵡川に生まれる。うそのような実話だが、彼女が生まれたとき、家のかまどに雷が落ちた。驚いた父親はこう言った。「この子は大泥棒か偉人になるべ」と。
中１のとき父を亡くし、１８歳で結婚。１９歳で長男、２２歳で次男を出産。
２５歳のとき、夫を亡くす。夫は対向車をよけ、電柱に激突し、２ヶ月後に白血球が減り死んだ。
民芸店を営むが、家事で大やけどを負ったり、交通事故で大けがをしたり、苦境はつづく。
二風谷ダムが着工され、アイヌの大地を守るため反対運動をはじめる。さまざまな嫌がらせにもめげず、彼女のまわりにさまざまな人々が集まってくる。
平成１年「アイヌモシリ１万年祭り」をはじめる。

毎年８月１５日から２０日までおこわれるこの祭りには、全国から５００人もの若者がテントをしょって集まってくる。巨大なたき火を囲みながら のライヴ（オレも毎年歌わせてもらっている）、アイヌの歌や踊り、ユーカラ、伝統工芸のワークショップ、弓大会からパン食い競争まで盛りたくさんだ。
今年はまたアボリジニの人たちもくるし、オレも絶対に行く。レイヴをはじめいろんな祭りに行ったけど、やっぱりこの祭りが最高だね。森のなかでのキャンプ生活とアイヌの知恵は忘れていたなにかを思い出させてくれるだろう。みんなも ぜひ来てみてほしい。
今年も８月１５日（水）から２０日（月）。入場料は５日間で２０００円。
茨城県の大洗港からフェリーで苫小牧港まで２０時間。２等で片道１万円くらい。
夏休みで混むので２週間くらいまえから予約しておいたほうがいい。
ブルーハイウェイライン東京予約センター ０３−３５７８−１１２７
インターネットの予約はhttp://www.sunflower.co.jp/
苫小牧港からバスでＪＲ苫小牧駅。日高本線富川下車、バスで二風谷アイヌ博物館前下車、道を聞いて徒歩２分で 康子さんの家に着く。そこから会場の貫別旭まで車で連れていってくれるから安心だ。

「誰のためでもない。自分のため、子どもたちのためにも地球をきれいにしてカムイにかえしてあげないとね。アイヌ・ネノアン・アイヌ（人間らしい、人間）でありますように。 アイヌとは人間という意味です」アシリ・レラ（山道康子）

タケちゃんがもっていた「ホピの予言」のヴィデオを見た。
宮田雪監督が８６年に発表した映画作品は日本だけではなく、アメリカやヨーロッパでも好評を博している。
なぜアメリカインディアンの映画を日本人が撮るのか？
アメリカインディアンは古くから母なる大地を傷つける農業を嫌い、ホピ族は自分たちの大地が地球の脊髄にあたると教えられてきた。ところが単なる迷信と笑っていた白人が目の色を変えてホピの大地に押しかけることになる。石炭、天然ガス、石油、そしてウラニウムが発見されたのだ。アメリカ政府と多国籍企業が乗り込み、見捨てられていた南西部の不毛地帯は、いきなりエネルギー戦争のメイン舞台となる。
ホピの大地（現在ナバホ族移住区レッドロック村）に眠るウラニウムが掘り出され、原爆となって広島、長崎へ投下されたのだ。
それを知ったホピの長老たちは、秘密裏に伝えられてきた予言をはじめて明かしあった。
「ホピの大地を掘ってはいけない。灰のつまったヒョウタンが現れて、川をたぎらせ、地を焼き尽くし、不治の病が人々をおおう」
予言は何百年も前から伝えられてきたものだ。
「人類は２度洪水で滅んでいる。３度目の大きな浄化が近いうちに起こる」
しかしホピの宇宙観は、キリスト教の直線思想のように人類滅亡を意味しない。円環でつながる時間の中で３度目の浄化とは、物質文明の終焉と同時に精神文明の目覚め、母なる大地との和解の日がくるという。
「車輪のない乗り物が空の道を行き来する」（飛行機の登場）
「大地の表面はクモの巣でおおわれ、はるか遠いところにいる人と話ができるようになる」（電話、ファックス、インターネットの登場）などもとっくに予言していたのだ。
ホピの聖地ビッグマウンテンがアメリカ政府に略奪（２０００年の２月１日の強制退去）されるのに抗議する行進に日本山のジュンさんをはじめたくさんの日本人も参加した。その記録は大重潤一郎監督の映画に残されている。
ナチスによるユダヤ人の強制収容所の話しは日本人の誰もが知っている。しかしインディアンは５００年もの間、強制退去、強制移住をくり返され、祖先たちの土地を日常的に奪われつづけてきたのだ。
過去の話しじゃない。白人社会の仕事につけないインディアンはウラニウム炭鉱のもっとも危険な仕事につき、８０％ラドンガスによって肺ガンになり、なんの保証金も払われぬまま使い捨てられる。
イエローケーキと呼ばれる放射能廃棄物は３億トンも放置され、１９７９年に廃棄物を貯蔵していたダムが決壊しプエルコ川を汚染し、コンクリートとそっくりな廃棄物で家を建てたインディアンたちは肺に直径１０センチもの穴を開け、小頭症、ダウン症、卵巣ガン、骨髄ガンの子どもたちが増えつづけている。
死刑囚ムミアをはじめ、アメリカという国の全体像を把握するには、黒人やインディアンの視点を無視できない。 ホピの大地で掘られたウラニウムの２％が現在日本に輸入されている。
まちがっちゃいけないのは、「悪」を告発する自分自身の「正義」に酔ってはいけない。
自分たちの土地から掘られたウラニウムが原爆となって広島、長崎に落ちたことにインディアンが心を痛めるように、オレが今このパソコンで使っている電気もインディアンの命を削ってできていることを知ることだ。
「それでもおまえは書くのか？」と亡霊は言う。
「オレは書く」
彼らが犠牲になってまで作ってくれた電気を使い、白人が作ったマッキントッシュのパソコンを使って書く。

「感謝」は「覚悟」だ。

ホピの予言のホームページ

ついに我が愛車を買った。
深緑色のHONDAスーパーカブ。
７万５千円（もちろん１０回払いのクレジットだけど）。
オレは郵便配達夫が乗る「ミスターポストマン」カブや、信用金庫の集金人が乗る
「マネーコレクター」カブにあこがれていた。
機能と実用性だけを追及した究極のダサさ、それがスーパーカブだ。
いつかオレの本を注文してくれた人のところへ１冊ずつ届けにいき、日の当たる縁側でほうじ茶などをすすってみたい。１５００円の料金を集金するために、黒い合成皮の集金かばん（手首からぶら下げるあこがれのアイテム）で集金旅行をしてみたい。 白い耳当てへルメットはもちろんだが、黒縁メガネやライダースウェアとしてネズミ色のくたびれた背広やコインランドリーの乾燥機で縮んだ紺のネクタイも欠かせない。
はじめての愛車にどんな名前をつけようか？
「ヤン・グルジンスキー」
「バルトオメオ１世」
「ザ松吉」
「讃岐うどん」
「ヴェジタリアンキング」
いろいろ考えたが、深緑の姿態から「カマキリ夫人」というのもいいかも知れない。カマキリは英語で「Praying mantis」。あのポーズが祈りに似ているという。「カマキリ夫人」は日活ポルノ映画のタイトルでもあり、射精を終えた雄カマキリを牝カマキリは頭から食らう。
ちょっと不吉だが、オレは 「カマキリ夫人」にまたがり、霧降高原の坂道をロウギアを全開にして上っていった。

花束が落ちていた。
愛車「カマキリ夫人」を駐車しておくスペースは、うちの家から５軒ほど上ったところにある。小雨が降っていたので１００円ショップで買った銀色のカバーをかぶせ、歩き出した足もとに花束を見つけた。これは今年のあたまに鈴木さんが倒れていた場所に捧げられている。
透明なセロファンの内側が「花の息」でくもり、誰も刈る人のいなくなった雑草の上によこたわる色彩が、唐突でもあり、魅惑的でもあった。
鈴木さんは独身で、５０歳くらいだったろうか、看護婦をしながら８０歳の母親と二人暮らしだった。 その日の朝、元気な声で回覧板をとどけにきたはずなのに、午後家のまえに倒れた。急性心不全だった。 ８０歳の母親は長女の家に引き取られ、家は誰も住んでいない。
なぜ人は死者に花を捧げるのだろう？
花葬の歴史は６万年ほどまえにさかのぼる。イラク北部のザクロス山地で、洞窟の入り口に埋葬されたネアンデルタール人（成人男性）の骨格が発見された。 ネアンデルタール人はなんと現代人より１５０ｃｃ（缶ビールの半分）も大きい脳をもち、サイキックな能力が発達していたという。骨のまわりで見つかった膨大な花粉から、この男は花に埋もれて埋葬されたらしい（おそらく重要なシャーマンだろうといわれている）。
花の誕生は１億１千年まえにさかのぼる。
４億年前に現れた植物は水辺を３０メートル級の巨木でおおい、恐竜が闊歩する三畳紀、ジュラ紀、白亜紀には１００メートルを越す巨木の森ができあがった。
花粉を風で飛ばす（花粉症は先祖返りか？）裸子植物しかなかった時代に、革命が起こった。
花の誕生である。
植物は「セックス」を発明した、それが花だ。
植物は昆虫と「まぐわった」。あてずっぽうに大量の花粉を風で飛ばすより、甘い蜜で昆虫を惑わし、足に湿った花粉をつけさせて確実な配偶者のもとへ運ばせる。裸子植物は受精に半年から１年かかるのに、被子植物は３分しかからない。花は赤道近くの低緯度地域で生まれ、昆虫とともに爆発的に増えていった。
さらに花はつぎの恋人に哺乳類を選んだ。
自ら移動できない花は、高カロリーの甘い果実を食べさせ、消化しない殻で包んだ種をいろんな場所に排泄させる。当時ネズミのようだった人類（哺乳類）の祖先はまさに花の恋人として選ばれたのだ。
フラれたのは大食漢のヒモ、恐竜だ。
１日６００ｋｇから１トンの植物を食らうだけ食らって恩恵をかえさない恐竜は進化からはじき出された。きっかけはメキシコ湾に落ちた巨大隕石で気候が激変したことだが、
恐竜は「花に追われて滅んでいった」
地球の女王は植物なのだ。
これまでも、これからも「植物と愛し合えない者」は淘汰される。

ちょっと言い方がきつかったかなあ。植物を暴君みたいに言っちゃったけど、彼女たちだってせいいっぱいきれいになろうと咲いている。
日光は今ツツジが満開だ。 受粉するためだけじゃない、それを見る人間たちも「きれいだなあ」って思ってほしいからだ。オレは環境保護の正義以前に、こんなにきれいな花をいつまでも見ていたい。
死者の倒れた場所に手向けられた花を見て思う。
花は新しい時代を飾り、古い時代を祝福する。
願わくばオレも、花に埋もれて死んでいきたい。

「ケチャップ」第二稿を読んだpaperbackの編集長すぶやんとの会話。
す「すばらしい出来なんですが、ちょっとスカルが……」
A「やっぱスカルはやばいっすか？」
す「ええ、スカルは女性読者などにはきつすぎるかと」
A「じゃあ、フィストも だめですか？」
す「いや、フィストはいいですよ」
A「フィストはＯＫで、スカルはＮＧなんですか？」
す「なんの話をしてんだ、おれたちは（笑）」

８０年代、ゲイたちのあいだで究極の快感を求めるフィストファックと スカルファックが流行した。
フィストとは拳だ。拳を相手の肛門に突っ込み、猛者になると肩口まで差し入れてしまう。
スカルとは頭蓋骨だ。呼吸用のチューブをくわえ、頭を相手の肛門に差し入れ、肩車で担ぎ上げる。
信じられない話だろうが、人間の体はこのようなことが可能なのだ。スカルファックで強姦された男の死体がハドソンリバーに浮かんでいたことがある。肛門は２０センチも裂けていたという。
突っ込まれたほうが心臓マヒを起こしたため肛門筋収縮し、ぬけなくなった相手が窒息死したケースもある。
はっきり言って命がけである。
「究極のエロティシズムは、死である」と三島由紀夫は言う。しかしライアル・ワトソンが「ネオフィリア」と呼ぶ根源的好奇心のほうがあたっているだろう。人は「求め続けてやまない」基本プログラムを初期設定されている。

肛門に突き刺さった頭
肩車で愛人をかかげ
チューブから酸素をほおばる双生児たちよ
肛門にねじりこまれた拳
上腕筋の根本まで腸内に受け入れる苦行僧よ
「いったいなんのために？」
子孫を残すためだけに愛を語る愚かな質問はやめろ
悟りを開くためだけに禅を組む安全な修行をやめろ
極北の苦悩を受け入れるものだけに
門は開く
　おまえの舌苔を陽にさらせ
　さもなくば永遠にくたばれ！

（１９８３年　詩集「少年ジャンク」より）